《黄帝内经·灵枢》 小针解第三
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《黄帝内经·灵枢》 小针解第三
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也，客者邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意也。血气已尽而气不下也。
知其往来者，知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。粗之闇者，冥冥不知气之微密也。妙哉！工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也；追而济之者，补也。
所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚为实，若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则恍然若有失也。
夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉，则邪气出者取之上，针中脉则浊气出者，取之阳明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也。深则邪气从之入，故曰反沉也。皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者死，言病在中气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。夺阴者死，言取尺之五里五往者也。夺阳者狂，正言也。
睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大缓急滑涩以言所病也。知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
所谓五脏之气，已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处，与阳经之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也，无气以动，故静。所谓五脏之气，已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余，故躁。
所以察其目者，五脏使五色循明。循明则声章。声章者，则言声与平生异也。
相关参考
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。[b]所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。[/b]言者甚易，行之难着。[b]粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。[/b]守刺规矩之形，
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。[b]所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。[/b]言者甚易，行之难着。[b]粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。[/b]守刺规矩之形，
[i]（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》）[/i]刺之而气不至，无问其数[i]（《灵枢·九针十二原篇》）[/i]；无问其数者，必以气至为度也。即如待贵人，不知日暮之谓。）[/i
[i]（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》）[/i]夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针大深则邪气反沉，病益[i]（《灵枢·九针十二原篇》。邪气在上者，贼风
[i]（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》）[/i]凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。[i]（《灵枢·九针十二原篇》）[/i]。病之虚实，不易识也，必察于脉，乃可知之。故凡将用针，必先诊脉，
黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。岐伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？
针刺泻法的要领。与补法“徐而疾则实”对举。出《灵枢·九针十二原》。《灵枢·小针解》：“疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。”指迅速进针，缓慢出针，能使邪气虚，即为泻。后世针刺泻法用一进三退或一进二退，即出于
针刺补法的要领。与泻法“疾而徐则虚”对举。出《灵枢·九针十二原》。《灵枢·小针解》：“徐而疾则实者，言徐内而疾出也”，指缓慢进针，迅速出针，使正气实，即为补。后世针刺补法用三进一退或二进一退即出于此。
针刺补法的要领。与泻法“疾而徐则虚”对举。出《灵枢·九针十二原》。《灵枢·小针解》：“徐而疾则实者，言徐内而疾出也”，指缓慢进针，迅速出针，使正气实，即为补。后世针刺补法用三进一退或二进一退即出于此。
①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还