《中医词典》z~其他 《脉理正义》
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《中医词典》z~其他 《脉理正义》
脉学著作。六卷。明·邹志夔撰。刊于1635年。邹氏汇集诸家学说阐析脉理，卷前列辨脉十篇，颇多个人心得体会。“其一卷曰明诊，揭脉之纲领也；其二卷曰序脉，布脉之条目也；其三卷、四卷曰类证，详其使用也；其五卷曰萃经，搜其故典也；其六卷曰外诊，估诊之不逮也。”（见凡例）。邹氏立论多宗《内经》、《脉经》，于后世诸家，推重滑寿《诊家枢要》。现存康熙刻本。
相关参考
明代医家。字鸣韶，号丹源子。祖籍为丹阳（今属江苏）。初习举子业，屡试不弟，后改习医，遂精于医。主张灵活变通，反对泥古不化，治病每获奇效。集张仲景、王叔和以下诸家有关脉理，参以己见，着成《脉理正义》，行
脉学著作。六卷。明·邹志夔撰。刊于1635年。邹氏汇集诸家学说阐析脉理，卷前列辨脉十篇，颇多个人心得体会。“其一卷曰明诊，揭脉之纲领也；其二卷曰序脉，布脉之条目也；其三卷、四卷曰类证，详其使用也；其五
医论著作。一卷。清·张振鋆撰。刊于1889年。本书汇集明、清时期名医缪仲淳、喻昌、叶香岩、吴鞠通、陈耕通、余师愚等十二余家所论疫症、痧症、疫喉、痧喉的经验与理论，间附作者评说，发挥个人识见，全书并有结
脉学著作。三卷。清·余显廷校订。刊于1876年。余氏叔祖父余燕峰曾以《诊家枢要》为基础，杂采诸家学说，详辨脉象，编成《脉理》一书。显廷据《脉理》予以校订补充。书成，其父余丽元定名《脉理存真》，并撰滑伯
脉学著作。三卷，补集一卷。清·张福田撰于1868年。作者认为：“脉必以《内经》为正宗”，遂着此书。首录《内经》脉要、诊候，详加注述。次以仲景脉法及诸家脉学理论予以补充发挥，并分述30种脉之形象、主治，
脉学著作。三卷。清·黄宫绣撰。卷一为新着脉法心要。介绍诊脉部位，各种脉的形象、主病等内容；卷二新增四言脉要，系据《诊家正眼》所载崔氏“四言脉要”增删而成；卷三有汪昂所撰十二经脉歌、奇经八脉歌，末附新增
脉学著作。九卷。清·王贤撰。刊于1711年。王氏论述脉法。采摭《难经》要旨以为提纲，并广引诸家学说以阐脉理。删繁纂要，附述己见以求脉理贯通。现存清刻本。
脉学著作。《周氏医学丛书脉学四种》之一。八卷。清·周学海撰于1892年。作者阐述脉理，主张由博返约，执简驭繁。但又嫌《濒湖脉学》过于简略，于脉理无所发明，遂参阅《脉经》、《珍家枢要》、《诊宗三昧》等有
脉学著作。即所谓“三世医书”之一。唐·孔颖达《礼记正义》：“三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》；又云《夫子脉诀》……”原书已佚，其具体内容，撰人撰年均无可考。
脉学著作。即所谓“三世医书”之一。唐·孔颖达《礼记正义》：“三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》；又云《夫子脉诀》……”原书已佚，其具体内容，撰人撰年均无可考。