八廓怎么用？《中医词典》a~b 八廓
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八廓怎么用？《中医词典》a~b 八廓
人体部位名。见《三因极—病证方论》。历代中医眼科将外眼划分为八个部位（或方位），名为八廓。廓，喻为城廓卫御之意。一般用自然界八种物质现象或代表它们的八卦来命名。即天（干）、水（坎）、山（艮）、雷（震）、风（巽）、火（离）、地（坤）、泽（兑）。亦有用其相应脏腑功能而命名的。如传导、传道、传送、津液、精液、会阴、胞阳、清净、养化、水谷、关泉、关前等。《审视瑶函》认为：八廓各有定位，可凭（气）轮上出现的血丝以辨何脏何腑之受病。但《银海精微》及《张氏医通》均认为：八廓有名无位。而《医宗金鉴》又认为：八廓分属六腑与包络、命门，其位多与五轮相重合。近代陈达夫先生在《中医眼科六经法要》中指出：八廓位于白睛四正四隅八个方位，分别与六腑及包络、命门相适应，运用于临床，具有一定意义。由于历代对八廓缺乏一致的见解，故不如五轮学说在临床上运用普遍。详见各条。相关参考
五轮八廓是一种眼睛与内脏定位的学说，所谓“脏有病，轮必见应”。应用“脏轮相应”原理，可以较早地窥得内脏病变的信息……[b]一、五轮八廓先兆的理论基础[/b]五轮八廓源于《内经》目与气血筋骨关系的论述。
眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能命名者。《审视瑶函》谓：“心与小肠相为脏腑，为诸阳受盛之胞，故曰胞阳廓。”
眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能命名者。《审视瑶函》谓：“心与小肠相为脏腑，为诸阳受盛之胞，故曰胞阳廓。”
眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。见《眼科龙木论》。抱阳廓有三种学说：①即《医宗金鉴·眼科心主要诀》认为：“抱阳廓即火廓，火廓属心，心与小肠为表里，依附于阳”，故名。②《张氏医通》卷八认为
[b]艮位包络坤位胃震位命门兑位三焦[/b][b]干位大肠巽位胆坎位膀胱位小肠[/b][b]兑（为泽）三焦位成能廓[/b][b]干（为天）肺大肠位行健廓[/b][b]坎（为水）肾膀胱位宜化廓[/b][
[b]巽为风坎为水为火震为雷[/b][b]干为天坤为地艮为山兑为泽[/b][b]水廓属膀胱名宣化廓风廓属胆名靖镇廓天廓属大肠名行健廓地廓属胃名资生廓火廓属小肠名虚灵廓雷廓属命门育德廓山廓属包络名成能廓
干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤脾水谷胃为强，合冲生克分虚实，对症投医病始康。
摘要：八廓学说为中医眼科理论之一，其主要内容是以白睛之四正四隅作为方位，以与脏腑建立关联，并根据局部血脉丝络的改变，作为辨证依据。“验廓辨证”为本学说的精髓。其与脏腑相配，各有其说，非常混乱，因而应用
条文：瞳人水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内眦火雷外山泽，上下胞属地廓宫。方剂：【注】●八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。●谓之廓者，犹城郭卫御之义也。●瞳人，属坎水廓也。黑睛，属
瞳仁水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内火雷外山泽，上下胞属地廓宫。【注】八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。谓之廓者，犹城郭卫御之义也。瞳仁，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干