广嗣论怎么用？《张氏妇科》 广嗣论
Posted 《张氏妇科》
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广嗣论怎么用？《张氏妇科》 广嗣论
凡少妇不受孕者无他，多因气血不调，寒热不均。有气盛而血虚者；气血流通，遍走四肢，使血不得积聚于子宫，子宫枯燥，往来易感阳气，不能成胎。大宜补血，使血与气相配，孕斯成矣。大凡气盛血衰者，其月水多不应期而至，或数月一至，或期年一至。医者慎不作血隔看。大宜补血，慎勿破血。有血盛而气衰者∶血不能自行，随气而动，气衰不运，多积于子宫，满则溢也。其月水不月而至，今呼为败。慎勿用养血之剂，盖养血之药又能活血，补之非徒无益，而病反加剧矣。宜重用参术补气，使气能配血，则病可愈而孕可怀也。有热胜者∶其月水必先期而至。如大热者，其腹大痛；微热者，其腹微痛。慎勿作寒痛看，虽易入阳气，岂能怀孕乎？当服寒凉之剂以调之。有寒胜者∶必月水后期而至，其腹不碍痛，若精气不能易入，岂能久存于腹？宜服温暖之药以调之。气血既平，寒热既和，则无不孕矣！
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夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女血虚寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，
[b]五子衍宗丸[/b]男服此药．添精补髓．疏利肾气．不问下焦虚实寒热．服之自能平秘．旧称古今第一种子方．有人世世服此药．子孙蕃衍．遂成村落之说．嘉靖丁亥于广信郑中丞宅．得之张神仙四世孙．予及数人．用
嗣，指子孙、后代。广嗣即多生子女。广嗣与种子的含义不同，种子单从女性方面考虑，使之易生子女；广嗣则从男女双方面考虑，使妇女能多生子女。
书名，又名《万氏家传广嗣纪要》。十六卷（又有五卷本，前四卷与十六卷本同，末一卷为《小儿全书》。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的病因、证候及治疗方药，并附幼科医案1
书名，又名《万氏家传广嗣纪要》。十六卷（又有五卷本，前四卷与十六卷本同，末一卷为《小儿全书》。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的病因、证候及治疗方药，并附幼科医案1
人参（去芦）天门冬（去心）当归（酒洗）泽泻（去毛）山茱萸（去核）石菖蒲（炒）赤石脂五味子（去梗）覆盆子（去萼）白茯苓车前子广木香柏子仁（各一两）山药（姜汁炒）川巴戟（去心）川椒（去目与梗及闭口者，炒出
受妊之后．用弓弦一条．绛囊盛．带妇人左臂近肩．垂系腰下．满百日去之．雄黄一两．绛囊盛．带左边．斧一把．置产妇床头．仍置刃床下．勿令人知．鸡抱卵时．置斧窠下．皆雄鸡也．
结胎者．男女精血也．男属阳而象干．干道资始．女属阴而象坤．坤道资生．阳主动．故能施与．阴主静．故能承受．夫动静相参．阴阳相会．必有其时．乃成胎孕．凡经尽一日至三日．新血未盛．精胜其血．血开裹精．精入为
求嗣之要．在乎男精女血充满而无病也．苟或病焉．必资明医而证调之．夫精者．血也．水也．阴也．盖以有形言之也．有形而能时者．则又为气．为火．为阳．所使然也．论曰．孤阳不生．独阴不成．无阴则阳无所附．无阳则