白滞痢怎么用?《圣济总录》 白滞痢
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白滞痢怎么用?《圣济总录》 白滞痢
论曰白滞痢者,冷痢之类,盖肠虚受冷,留而不去。与津液相搏,结滞如脓。或如凝脂。腹痛而下,故为白滞痢。
治白滞痢,及小便白,人参汤方
人参 龙骨 当归(切焙) 干姜(炮裂) 白茯苓(去黑皮各半两) 甘草(炙锉半两) 浓朴(去粗皮
上七味。粗捣筛,每服五钱匕,水一盏半。煎至一盏,去滓空心服。日晚再服,如小儿患,量大小以意加减。
治白滞痢,及食不消化,黄柏丸方
黄柏(去粗皮炙三分) 乌梅肉(炒干一两) 熟艾(微炒一两) 甘草(炙锉半两)
上四味。捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大。每服一十五丸,空心米饮下。日午再服。
治白脓痢,赤石脂散方
赤石脂(碎一两) 干姜(炮三分)
上二味。捣罗为末,每服两钱匕。空心米饮调下。日晚再服。治白脓及诸痢。当归丸方
当归(切焙) 黄连(去须炒各三分) 乌梅肉(炒干) 阿胶(炙燥各半两)右四味。捣罗为末,熔蜡和丸。梧桐子大。每服空心温粥饮下二十丸。日午再服。
治白滞痢。及腹痛不止。陈曲汤方
陈曲(炒黄半两) 黄连(去须炒) 浓朴(去粗皮涂姜汁炙紫色各一两) 附子(炮裂去皮脐) 干姜
上五味。锉如麻豆,每服五钱匕,水一盏半。煎至八分,去滓空心服,日晚再服。
治白滞痢。心腹胀满,不下食。豆蔻汤方
肉豆蔻(去壳) 甘草(炙锉各半两) 浓朴(去粗皮涂生姜汁炙紫色一两半) 干姜(炮半两)
上四味。粗捣筛,每服三钱匕,水一盏。煎至七分,去滓空心温服。日午再服。
治白滞痢。及水痢日夜一二十行。心下痛,白术汤方
白术(三分) 甘草(炙锉半两) 浓朴(去粗皮涂生姜汁炙令紫色一两) 黄柏(去粗皮炙) 龙骨(各
上五味。粗捣筛,每服五钱匕,水一盏半,生姜三片。同煎至八分,去滓空心温服,日晚再服。
治冷白滞痢,及腹痛,附子汤方
附子(炮裂去皮脐一两半) 赤石脂(一两) 干姜(炮一两半) 芍药 甘草(炙锉各半两) 当归(切焙) 龙骨(各一两半) 白术(二两) 人参(三分) 牡蛎(熬一两半)
上一十味。锉如麻豆,每服五钱匕,水一盏半。煎至八分,去滓空心温服。日晚再服。
有脓加浓朴一两,去粗皮,姜汁涂炙、紫色。若呕。加陈橘皮一两,汤浸去白焙。
治白滞痢,龙骨丸方
龙骨(一两半) 干姜(炮半两) 附子(炮裂去皮脐一两半)
上三味。捣罗为末,醋煮面糊,丸如梧桐子大。食前米饮下十五丸。
治脾胃气虚,滑泄下痢白脓。浓朴汤方
浓朴(四两去皮涂姜汁炙令紫) 干姜(炮二两)
上二味。粗捣筛,每服三钱匕,浆水一盏。煎至六分。去滓温服。食前。
治丈夫妇人久患白滞痢,如鱼脑。阿魏丸方
阿魏(别研一分) 桂(去粗皮为末半两) 木香(为末半两) 安息香(一分酒浸别研) 独头蒜(二
上五味。再同研极细。温酒和丸,如梧桐子大。每服三十丸,空心陈米饮下,日午再服治白滞痢,腹藏撮痛,豆蔻丸方
肉豆蔻(面裹煨熟为末) 草豆蔻(面裹煨熟为末) 缩砂仁 母丁香(各一两) 木香沉香(锉)
上九味,捣罗为末,烧粟米饭和丸,如樱桃大。每服二丸。米饮化下,食前服。
治白痢多脓,腹中 痛。黄芩丸方
黄芩(去黑心) 黄连(去须) 黄柏(去粗皮各一两半) 吴茱萸(汤洗焙干炒一两)诃黎勒皮(炒二
上五味,捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大。每服四十丸,食前橘皮汤下、日再。
治脏寒下痢白脓。心腹 痛,姜附散方
干姜(炮) 附子(炮裂去皮脐) 诃黎勒(煨取皮) 龙骨(各一两)
上四味。捣罗为散,每服三钱匕,煎乌梅汤,空心调下。
治白滞痢久不瘥。黄连汤方
黄连(去须炒) 浓朴(去粗皮生姜汁炙各二两)
上二味。粗捣筛,每服五钱匕,水一盏半,煎至八分,去滓食前服。
相关参考
病源白滞痢者,肠虚而冷气客之,薄于肠间,津液凝滞成白。故为白滞痢。(出第十七卷中)广济疗白脓痢方。甘草(六分炙)浓朴(十二分炙)干姜枳实茯苓(各八分)上五味切,以水五升,煮取一升六合,绞去滓,分为二服
病名。痢疾便下白色粘冻或脓液者。古称白滞痢。临证须辨寒热。《太平圣惠方》卷五十九:“白痢者,由肠虚而冷气客之,搏于肠间,津液凝滞成白,故为白痢也。”其症便下如冻胶或鼻涕,兼见腹痛,后重,不能食,小便清
[b]治冷白滞痢腹痛方[/b]。赤石脂干姜当归龙骨牡蛎(各三两)附子(二两)人参(一两半)白术(一升)甘?上十味咀,以水一斗二升煮术取九升,纳诸药煮取三升,分三服,脓者加浓朴三两,呕者加橘皮三两。[b
[b]罂粟饮子[/b]治赤白滞痢.罂粟壳(半两蜜炙)人参(去芦一分)浓朴(去粗皮生姜制一两)白茯苓(半两)干姜(一分炮)乌梅(三个去仁连核用)御米壳(三个)阿胶(三片蛤粉炒焦去粉)上同末.每服一钱.水
生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作
臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作
方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年(政和年间)。后经金大定年间、元大德年间(名为《大德重校圣济总录》)两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方