石痈怎么用？《圣济总录》 石痈
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篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了石痈怎么用？《圣济总录》 石痈相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
石痈怎么用？《圣济总录》 石痈
论曰∶人之气血，得热则淖泽，得寒则凝结，石痈者，寒气凝结，致热气不得散，故其肿毒而肿治石痈久不瘥。黄 当归散方黄 （锉十两） 当归（切焙八两）
上二味为散，每服三钱匕，温酒调下，不计时候。
治石痈结聚，肿硬热痛，脏腑秘涩。木香丸方
木香（一两） 槟榔（锉三分） 芎子（炮裂去（汤浸去白焙
上十味，捣罗为末，炼蜜为丸，如梧子大，贮以瓷合，每服三十丸，空心粥饮下，通利为度，如未利，加至四十丸。
治石痈，皮色紫赤，恶寒壮热，一二日未成脓者，下之。升麻汤方
升麻 连翘 大青（各一两） 生地黄（焙二两） 大黄（锉炒一两） 败酱络石 白蔹（各半两） 玄参（一两）
上九味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，煎至八分，更入芒硝末半分，去滓空心温服，微利为度。
治石痈，已服前升麻汤后用。木香散涂贴方
木香 大黄（锉炒） 升麻 白蔹 芒硝 赤小豆（各半两）
上六味，捣罗为散，以榆白皮汁，入水少许，调和如糊，涂故帛上贴，日二。
治石痈结实，已坏未坏。占斯散方
占斯 浓朴（去粗皮涂生姜汁炙熟） 生干地黄（焙） 栝蒌（干者去皮） 败酱 防风（去叉） 桔梗（锉炒） 人参 细辛（去苗叶各一两） 桂（去粗皮半两）
上十味，捣罗为散，每服食前，以温酒调下二钱匕。
治石痈肿毒，结硬疼痛，口干烦热，四肢拘急，不得卧。沉香汤方
沉香（三分） 地骨皮 麦门冬（去心焙） 当归（切焙各一两） 大黄（锉炒） 升麻（一两）木香（三分） 玄参 枳壳（去瓤麸炒） 羚羊角（镑） 独活（去芦头） 甘草（生锉）赤芍药（各
上十四味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至六分去滓，不计时候温服。
治石痈热毒瓦斯盛，肿硬疼痛，口干烦闷。犀角汤方
犀角（镑三分） 连翘 射干 栀子仁 升麻 当归（切焙各一两） 大黄（锉炒二两）木香（三分） 枳壳（去瓤麸炒） 赤芍药 甘草（生锉） 玄参（各一两）
上十二味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至六分去滓，不计时候温服。
治石痈。地黄煎方
生地黄（净洗三斤）
上一味，锉碎捣研，绞取汁，入铜器内盛，安汤上煮，柳篦搅匀如糖，以瓷合盛，每日空心，取如一弹子大，温酒调服，日午晚间再服。
治痈疽坚如石核。鹿角散涂方
鹿角（烧过） 白蔹（各二两） 粗理黄石（五两烧令赤色投醋中再烧投醋凡七遍）
上三味，捣罗极细，以酽醋调和，涂敷肿上，干即易。
治痈疽结硬未成脓。凝水石散贴方
凝水石 黄柏 黄 （锉） 黄连（去须） 大黄 石膏 栀子仁（各半两） 白蔹（一两）
上八味，捣罗极细，以浆水调如糊，摊故帛上，贴患处，干即易。
又涂鹿角泥方
鹿角
上于石上，用水磨令如泥，涂患处，日三五次。
又涂半夏方
半夏（一两）
上为末，以新水调如糊，涂患处，日三五次。
又涂莨菪子方
莨菪子（二两）
上为末，以醋调如糊，涂患处，干即易。
又涂葵茎灰方
葵茎灰 梁上尘（各一两）
上二味为末，以醋调如糊，涂肿上，日三两次。
又涂蛇蜕方
蛇蜕
上烧灰细研，以醋调，涂肿上，干即易，亦可只以蛇皮贴之，经宿即瘥。
又涂商陆根方
生商陆根（半片）
上烂捣，摊故帛上贴之，干即易，并治诸 疮疖。
又涂蜀漆方
蜀漆（干者半两） 桑根白皮（二两）
上二味为末，每用量多少，以熔牛皮胶，并酒调和，敷肿处，日三五次。
相关参考
□〔丹〕治石痈如石，不治。肿者，生商陆根捣擦之，燥则易之，取软为度。（张文仲。）痈未溃，以苦苣白汁滴之，立溃。本草云∶亦出疔根。□〔《保》〕木香散治疮难消，不能作脓，痛不止，酒调下三钱。（方见痘痈。）
石痈者，亦是寒气客于肌肉，折于血气，结聚所成。其肿结确实，至牢有根，核皮相亲，不甚热，微痛，热时自歇。此寒多热少，坚如石，故谓之石痈也。久久热气乘之，乃有脓也。
石痈者，亦是寒气客于肌肉，折于血气，结聚所成。其肿结确实，至牢有根，核皮相亲，不甚热，微痛，热时自歇。此寒多热少，坚如石，故谓之石痈也。久久热气乘之，乃有脓也。
（凡痈坚硬如石，久不作脓是也。）商陆根烂捣敷上，干则易鲜者，数易而愈。
病名。痈疽之至牢有根而硬如石者。出《肘后备急方》卷五。《诸病源候论》卷三十二：“石痈者，亦是寒气客于肌肉，折于血气，结聚所成。其肿结确实至牢有根，核皮相亲，不甚热微痛，热时自歇，此寒多热少，（革卯）如
千金坚如石核复大，色不变，或作石痈，疗之，炼石散方。鹿角（八两一作白灰）白蔹（三两）粗理黄石（一斤酢五升先烧石令赤内酢中复烧内之酢尽半止）上三味捣筛作细末，以余醋拌和如泥，浓涂之，干即涂，取消止，尽更
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作