风疽怎么用？《圣济总录》 风疽
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风疽怎么用？《圣济总录》 风疽
论曰∶风疽者，本由风湿之气，入于腠理，流注血脉，凝涩不利，挛曲肿起，发作疮疽，所以肤腠，治风毒结肿，聚为恶脓瘀血，毒壅不散，发作成疽。五香连翘汤方连翘 射干 独活（去芦头） 桑寄生 木通 升麻（各二两） 大黄（三两） 丁香（一两）木香 沉香 熏陆香 麝香（各二两）
上十二味， 咀如麻豆大，每服五钱匕，水二盏，煎至一盏，入竹沥半合，再煎取沸，去滓温服，未瘥再服。
治风毒中人，留血脉不散，与营卫相搏，结成风疽，身体烦热，昏冒肿痛。防风汤方
防风（去叉） 柴胡（去苗） 白芷 桔梗（炒） 木通（锉） 当归（切焙各一两半）羌活（去芦头） 麻黄（去根节煎掠去沫焙） 附子（炮裂去皮脐） 甘草（炙锉各一两）
上十味， 咀如麻豆，每服五钱匕，水一盏半，煎至八分，去滓温服，食后临卧各一，如欲出汗，空心并两服，后以热姜稀粥投，盖复取汗，慎外风。
治热毒风结成疽，肿痛行履不得。海桐皮浸酒方
海桐皮（锉） 五加皮（锉） 独活（去芦头） 防风（去叉） 干蝎（炒） 杜仲（去粗皮切）牛膝（去苗酒浸切焙） 薏苡仁（炒各一两） 生干地黄（焙三两）
上九味，粗捣筛，生绢囊贮，以好酒一斗五升，浸于瓷瓶中密封，秋夏三日，春冬七日开取，食前温酒三合，加至四五合，不拘时，甚者常令酒气相续。
治热毒风肿成疽，日夜热痛。大豆酒方
大豆（紧小者三升） 麻子仁（研碎三升） 乌蛇（一条去头尾皮骨重四两椎碎）
上三味，相和令匀，就甑内蒸，临熟去甑底汤，将好酒一斗五升，就甑中淋，候酒热又淋，凡七八遍，入瓷瓶内密封，候冷量性饮之，常带酒气，佳。
治醉酒汗出，风入经络，成风疽。麻黄汤方
麻黄（去根节三两） 五加皮（一两半） 防风（去叉） 独活（去芦头） 桂（去粗皮） 当归（切皮尖双仁八十
上十一味，各细锉，以水九升，先煎麻黄掠去沫，纳诸药，煎取三升，绞去滓，每用一盏温服，并三服，温复微汗，慎外风。
治风毒瓦斯客经络，成风疽。秦艽丸方
秦艽（去土） 苦参 升麻 黄芩（去黑心） 枳壳（去瓤麸炒） 防风（去叉） 恶实（炒各四分） 乌蛇（酒浸去皮骨炙） 蒺藜（炒各五分）
上九味，捣罗为末，炼蜜和丸，如梧桐子大，早晚食后，以蒺藜子煎汤，下二十丸。
治酒醉汗出，风入经络，久成风疽。黄 丸方
黄 （锉） 犀角（镑各三两） 黄连（去须） 茯神（去木） 当归（切焙） 防风（去叉）芍药 升麻 黄芩（去黑心各五分） 木通（八分） 甘草（生锉三分） 麝香（别研半分）
上十二味，捣研为末拌匀，炼蜜丸如梧桐子大，每服二十丸，空腹生姜汤下，食后再服，即煎麦门冬汤下。
治风疽，搔之黄水出。大豆汁涂方
大豆（一升） 马尿（二升） 白蜜（半斤）
上三味拌匀，用青竹筒盛筑实，架在炭火上当中慢烧，将瓷碗两头盛取汁，先用泔清入盐少许和，温洗疮上拭干，后以药汁涂，日三五度。
又方：胡麻子
上一味细嚼，涂敷疽上，以绵裹缚之，日三两上，以瘥为度。
相关参考
凡脚及曲中痒，搔则黄汁出，名风疽。治之方。以青竹筒一枚，径一寸半，长三尺，当中着大豆一升，以糠、马屎二物烧为火，当竹筒中烧之，以器承两头取汁。先以泔清和盐，热洗疮了，即涂豆汁，不过三度极效。又方嚼胡麻
肿起，流之血脉，而挛曲疾痛，所以发疮历年，谓之风疽。此由风湿之气，客于经络，与气相搏所成也。《养生方》云∶大解汗，当以粉粉身，若令自干者，成风疽也。
肿起，流之血脉，而挛曲疾痛，所以发疮历年，谓之风疽。此由风湿之气，客于经络，与气相搏所成也。《养生方》云∶大解汗，当以粉粉身，若令自干者，成风疽也。
病名。指下肢血脉挛曲发疮难愈之溃疡。出《诸病源候论》卷三十三。多因湿热阻滞肌肤，或留于经络血脉而发。该证多发于下肢，尤以胫部为常见。证见患部血脉挛曲痛痒，搔之多溃烂而流黄水，甚则赤热焮肿，缠绵难愈。继
《心法》曰∶风疽生足胫骨及曲凹之处，瘙痒皮损，津流黄汁，极其粘浓，此由风邪留于血脉相搏而成。因其根深，故有疽名。甚则身体烦热昏冒，而肌肉透红，更增肿痛，宜服防风汤，外涂青竹大豆油即效。
[b]青竹大豆油[/b]（《金鉴》）青竹筒截三尺长，径一寸半，内装黑豆一升，以谷糠马粪二物烧火，当竹筒中炙之，以瓷器两头接取，倘出油汁，以渍入泔水和盐，热洗患处，拭干即涂豆油，不过三度极效。
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作