痈疽统论怎么用？《圣济总录》 痈疽统论
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痈疽统论怎么用？《圣济总录》 痈疽统论
论曰∶周官疡医与疾医，分职而异治，凡有疡者，受其药焉，盖非专门之学，不足以深究博血老之不轻者不通也。涸竭，二者，石疏其则难瘥则其形薄之辨痈之类针烙之病内经谓痈疽不得顷时回，恐内烂筋骨，穿通脏腑，岂有人神之忌耶。
疗疾所向吉凶方
三月七月十一月，不得向西方治病。
四月八月十二月，不向南方治病。
正月五月九月，不向东方治病。
二月六月十月，不向北方治病。
凡治病，将患人行年本命，算与生气天德福德合者，往之必瘥，仍须与生气人看待患者吉，占病色，候面上法，凡患人目中赤脉，从上下贯瞳子者，一脉一年死，二脉二年死，若脉下者色论痈疽所生忌穴。
背面九处不可患疮。
第一入发际为玉枕，亦为舌本。
第二项颈节。
第三为崇骨。
第四大椎，为五脏。
第五脊骨两边，肺俞穴。
第六夹脊骨两边，脾俞及肝俞穴。
第七脊骨两边，肾俞穴。
第八后心鸠穴。
第九鸠尾骨穴。
正面五处不可患疮第一喉骨，为垂膺。
第二当胸前，为神舍。
第三为心鸠尾。
第四当两乳穴。
第五脐下二寸，为肠屈之间。
侧面三处不可患疮耳下近耳后牙车尖央陷中，为喉脉，一穴当 下，一穴为肩骨。
承山上三寸，一穴，为 肠。
辨痈疽证候美恶法夫痈疽外发，其理易明，至于内痈内疽，隐而不见，目既不接，治之至难，然五脏六腑有俞之发恶也目能息语声清亮，四善也。体气和平，五善也。然病有证合七恶，皮急紧如善者，病有证合五善，皮载也微起肝痈也脾痈肾痈也。
管一穴一名枢二穴在脐田一名石门一名精室一名命门一穴在脐下二寸） 关元隐隐而痛者，小肠疽也。上肉微起者，小肠痈也脏腑发，痈疽攻疗诸法凡痈疽疖初生，皆只如粟黍粒许大，微似有痛痒，或触破之，即 展，初觉有之，即须速服犀四畔贴是痈疖以膏涂即滞，候烂肉辨痈疽宜灸不宜灸法凡痈疽发背初生，如黍粟粒许，或痒或痛，觉似有，即用汤水淋射，兼贴药 之，经一两日彻，其疮当疮尤佳焦枯三壮之火承光（在头上五处穴后二寸是） 神庭（在发际直鼻上）竹空（在眉后陷中） 膺窗（在胸下一寸六分两乳中） 脑户（府（在脑后发际一寸大筋旁宛宛中） 喑门（在项后发际宛宛中）阳络（在臂上大脉沟上一寸） 下关（在耳前动脉是也） 耳中大脉应手挟结喉旁通五脏） 石门（在脐下二寸女子禁不灸） 伏兔（在足小趾次趾本节后间去侠溪傍一寸五分）上件穴，据针经并禁不可灸，或于上出疮疖，亦不得便灸，且以诸方法，及汤水注射，纵针烙出之，即并无妨，其经久 ，即别取少许硫黄，于火上烧之，以银钗脚挑之，取焰点为度。
辨痈疽宜针烙不宜针烙法夫痈疽者，头少肿处多，出脓不快者，宜针烙，脓未盛以前，不可不以诸药贴 救疗，以安以至处，众热瘀无为良皮薄之功如之为勿顿出脓，徐徐令出，痈疽广大脓溃肌者，惧一时之痛，不肯四畔多下针烙，唯开三两处而已，欲望早愈，不亦难乎，常见有开肿者，不审浅深，所烙或当时无脓，经宿方溃，或下针不出，别处生头，或抑擦 动，益加损疼，真气转伤。经云，病浅针深，则气血伏沉，若病深针浅，则毒瓦斯不泄，反为大痈也。如务求速瘥，肿内余脓及脓根未尽，便令疮合，后必再发，诸发肿都软而不痛者，即并宜针烙，若发于背者，即须用水角，乃得痊愈。
辨痈疽宜水角不宜水角法凡疗痈疽发背，肿高坚硬，脓稠 盛色赤者，宜水角，陷下肉色不变，软慢稀者，不用水角坑二下，腰间被水每恻惊萌溃贵于至
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论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心肾气虚，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
论曰肺为五脏华盖，开窍于鼻，肺气和则鼻亦和，肺感风冷，则为清涕，为为息肉，为不闻香臭，肺实热，则为疮为痛，胆移热于脑，则浊涕不已，谓之鼻渊，惟证候不同，故治疗亦异。
论曰∶瘰者，其本多因恚怒气逆忧思恐惧，或饮食有虫鼠余毒，或风热邪气，客于肌肉，随虚处停结，或在颈项，或在胸腋，累累相连是也。详考方论，有风毒瓦斯毒热毒之异，有寒是也。大要，古服五香连
论曰内经谓因而饱食，筋脉横解，肠为痔，夫痔病之候亦多矣，此独举饱食一端者，盖饮食人之大欲存焉，推此则它可触类而知也。巢元方能拾其说而备论之，故曰诸痔皆由伤风，房室不慎，醉饱合阴阳，故劳扰血气而经脉流溢
论曰∶忧恚劳气，郁而不散，若或婴之，此瘿所为作也。亦有因饮沙水，随气入脉，留连颈下而成，又山居多瘿颈，处险而瘿也。其始作，咽喉噎塞，游气往来，渐至停止，其证则有可针
论曰三焦有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达，是以上焦在心下，主内而不出，中焦在胃脘，主腐熟水谷，下焦在脐下，主分别清浊。出而不内，统而论之。三者之用，又本于中焦，中焦
论曰三焦有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达，是以上焦在心下，主内而不出，中焦在胃脘，主腐熟水谷，下焦在脐下，主分别清浊。出而不内，统而论之。三者之用，又本于中焦，中焦
论曰∶易曰挠万物者，莫疾乎风，夫以吹嘘鼓舞。巽而易入，枯者荣，甲者坼，成物之功，实在于是。然而分四时，位八方，适应其时，则为正。弗循其方，则为邪。人惟万物之灵，能察诸此，观冬至之日，有从南方来，必曰贼
论曰天产动物，地产植物，阴阳禀贷，气味浑全，饮和食德，节适而无过，则入于口，达于脾胃，入于鼻，藏于心肺，气味相成，神乃自生，平居暇日，赖以安平者，兼足于此，一有疾，资以治疗者，十去其九，全生永年，岂不
论曰肾足少阴经。膀胱足太阳经，相为表里。其王冬、其象水、其脉沉、其养骨髓、其神精与志、其候耳、其声呻、其臭腐、其味咸、其液唾、其色黑、其气闭藏；是故早卧晚起，必待日光。去寒就温，无扰乎阳，为养藏之道。