易水学派怎么用？《中医词典》x~y 易水学派
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易水学派怎么用？《中医词典》x~y 易水学派
金元时期的医学派别。其代表人物为张元素。因张氏家居易水（今河北省易县）故名。该学派具有创新思想，认为“运气不齐、古今异轨，古方今病不相能也。”反对泥于古方的保安思想。该学派还重视致病的内因，尤其注意加强人体脾胃功能以驱除疾病。此派学说后由著名医家李杲加以发挥而创立了“补土派”成为金元四大学派之一。
相关参考
王好古在《此事难知卷上·太阳六传》中讲到九味羌活汤的服法时说：「急汗热服，以羹粥投之；缓汗温服，而不用汤投之也。」这充分体现了易水学派临证风格的细腻，不仅强调方药的应用，对于与方药相适应的将息之法也给
川芎肉桂汤实为九味羌活汤加减而成。这种加减贯彻了李东垣主张的「临病制方」、「随时用药」及「引经报使」等组方理念，也是易水学派一贯主张的「古方今病不相能」的临证体现。川芎肉桂汤的组方之法又可用于风寒湿邪
中医界存在着伤寒学派与温病学派之争，由来已久。章氏认为这种派别的本身，就有一定的局限性和片面性。他主张阐扬两家之长，而反对互相排斥。章氏虽服膺曹颖甫先生用经方的经验，但他曾说：“师治病，非仲景方不用，
因各派的学说与观点，都有其实践依据，又每每在争论中互补，因而争论的结果，往往不是孰是孰非、谁对谁错，而是使理论愈辨愈深，愈争愈明，达到双赢。这也与西医学常以后起学说淘汰其前的学说大异。中医药学派流派与
何老认为从学术渊源上“温病学派”是“伤寒学派”之延续，从辨证和治疗上讲“温病学派”又发展了“伤寒论”。何老治热病擅用时方，推崇“轻可去实”。盖以温病初起，邪在肺卫唯用辛凉轻清之剂，方能疏散风热，宣畅肺
学习扶阳要谨防走偏扶阳论坛已经开了四届，「扶阳学派以其卓越的临床疗效及治法方药得到中医从业者的追崇，掀起了一股扶阳热潮」。不可否认，扶阳学派作为中医各家学说中的一个组成部分，对中医理论和临床的丰富及发
历来伤寒学派持本寒而标热的论点，注重麻、桂、柴、葛的辛温，温热学派持本热而标寒的见解，注重桑菊、银翘的辛凉，两者之争，大有千古不易之势。张氏继承了张仲景及吴又可、叶天士诸家的理论和经验，在长期的临床研
金代医学家。字洁古，人称易水先生，易州（今河北易县）人。初习儒，因犯讳而落弟，遂弃儒而习医，通晓医理。后医术高明，相传曾为刘完素治疗伤寒证获愈，完素折服。有革新精神，首先提出“运气不齐，古今异轨，古方
指金，元时代（公元1115年-1368年）医学上的四大学派。中国医学发展到金、元时代，医学研究之风兴起。其代表有刘完素（守真）生于公元1110-1200年，他主张疾病多因火热而起，倡“六气皆从火化”之
温病著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论，辨析温病、伤寒之异，讨论温病概念，温病所述三焦辨证等有关专题，并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述，反映了作者在温病领域中西汇通的观点