诊法怎么用？《脉确》 诊法
Posted 《脉确》
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诊法怎么用？《脉确》 诊法
经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸入．乃吸起也．盖卫气出下焦．而主之于肺．肺自下焦吸起．而呼出于鼻．一呼一吸．卫气流行．昼夜循环．周而复始．故气譬则火．火之气．不通则不发．人之气．不通则病．呼之气．犹火之气出而不入者也．难经呼出心与肺．吸入肾与肝之说似误．崔紫虚四言脉诀．脉有七诊．曰浮中沉．上下左右．消息求寻．按初持脉轻手于皮毛间．候其表．曰浮．次稍重手于肌肉间．候其半表半里．曰中．次重手按至筋骨间．候其里曰沉．上谓上部．下谓下部．左谓左三部．右谓右三部．合为七诊．又经有七诊．谓独大．独小．独疾．独迟．独寒．独热．独陷下也．四言脉诀．又有九候．举按轻重．按轻下指曰举．重下指曰按．寸关尺．每部有浮中沉三候．合为九候．又经有九候．脉经曰．九候者．每部中有天地人也．按经所谓天地人．另指头与手足三部之动脉．不指寸关尺也．经持脉有道．虚静为保．（内虚则心不纷．外静则心不扰．）春日浮．如鱼之游在波．（浮非浮脉．乃浮起也．春日阳气升．其脉浮起然如鱼之在波．虽浮起而不甚浮也．）夏日在肤．泛泛乎万物有余．（夏日阳气盛．万物有余．故其脉浮大在肤．）秋日下肤．蛰虫将去．（秋日阳气降．蛰虫将去．故其脉渐沉而下肤．）冬日在骨．蛰虫周密．君子居室．（冬日阳气伏．蛰虫周密．君子居室．故其脉亦沉而在骨．）知内者．按而纪之．（脉合内之脏腑．其盛衰按脉而纲纪之．是谓知内．）知外者．终而始之．（四时阴阳之气．终而复始．以脉之阴阳．合四时之阴阳．是谓知外．）此六者持脉之大道．
相关参考
治病之要．在临症时．先察内外脏腑经络新久虚实食痰气血．才以脉合之．（脉经一书．拳拳以诊法示人．而开卷便云观色察形．彼此参伍．以决死生．可见望闻问切．诊家不可忽一．难经以切位四诊之末．则知望闻问之间．其
诊病的方法。包括四诊和辨证两个环节，四诊是运用望、闻、间，切等方法搜集病情的客观指征，拂证是对这些指征进行分析综合的过程。两者相互配合，作出正确的诊断。
①泛指诊病的方法。包括四诊和辨证两个过程。即通过望、闻、问、切等方法诊察病情，并以之为根据进行辨证，对疾病作出诊断。随着科学的发展，现代物理和化学等检验法正在被广泛结合应用，丰富了诊法的内容。②专指诊
脉浮弦起于风，濡弱起于湿，洪数起于热，迟涩起于寒。沉而伏，毒在筋骨也；指下涩涩不调，毒在血分也。夏暑脚膝冷痛，其脉阳濡阴弱，湿温也。香港脚多从暑湿得之。
脉浮弦起于风，濡弱起于湿，洪数起于热，迟涩起于寒。沉而伏，毒在筋骨也；指下涩涩不调，毒在血分也。夏暑脚膝冷痛，其脉阳濡阴弱，湿温也。香港脚多从暑湿得之。
上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者死。脉阳紧阴数为吐，阳浮而数亦吐。寸紧尺涩，胸满而吐，寸口脉数者吐，紧而涩者难治。紧而滑者吐逆。脉弱而呕，小便复利，身有微热，见厥者难治。病患欲呕吐者，不可下之，呕吐
除了独取寸口诊脉外，脉诊中还有一些其他的辅助诊怯。一、足三脉足兰脉是足部的趺阳、太溪、太冲三脉。由于它们在诊断疾病与判断预后中，有很重要的作用，所以为历代医家所注重。如《脉诀汇辨》认为：足三脉为人生根
人有胃脘痈者，诊当何如？曰∶诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，则热。人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。此下六条，皆《内经》脉案，教人以诊之法也。诊者无失色脉，
[i]（素问脉要精微论）[/i]黄帝问曰∶诊法何如？[i]（诊，视也，察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。）[/i]岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经