《中藏经》 察声色形证决死法第四十九
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《中藏经》 察声色形证决死法第四十九
凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误，死之证兆具之于后。黑色起于耳目鼻，上渐入于口者死。
赤色见于耳目额者，五日死。
黑白色入口鼻目中者，五日死。
黑或如马肝色，望之如青，近则如黑者死。
张口如鱼，出气不反者死。
循摸衣缝者死。
妄语错乱，及不能语者死；热病即不死。
尸臭不可近者死。
面目直视者死。
肩息者一日死。
面青人中反者三日死。
面无光牙齿黑者死。
面青目黑者死。
面白目黑者十日死。
面赤眼黄即时死。
面黑目白者八日死。
面青目黄者五日死。
眉系倾者七日死。
齿忽黑色者三十日死。
发直者十五日死。
遗尿不觉者五六日死。
唇口乍干黑者死。
爪中青黑色死。
头目久痛卒视不明者死。
舌卷卵缩者死。
面黑直视者死。
面青目白者死。
面黄目白者死。
面目俱白者死。
面目青黑者死。
面青唇黑者死。
发如麻喜怒不调者死。
发肩如冲起者死。
面色黑胁满不能反侧者死。
面色苍黑卒肿者死。
掌肿无纹，脐肿出，囊茎俱肿者死。
手足爪甲肉黑色者死。
汗出不流者死。
唇反人中满者死。
阴阳俱绝，目匡陷者死。
五脏内外绝，神气不守，其声嘶者死。
阳绝阴结，精神恍惚，撮空裂衣者死。
阴阳俱闭，失音者死。
荣卫耗散，面目浮肿者死。
心绝于臂，肩息回眄，目直者，一日死。
肺绝则气去不反，口如鱼口者，三日死。
骨绝，腰脊痛，肾中重，不可反侧，足膝后平者，五日死。
肾绝，大便赤涩，下血，耳干，脚浮，舌肿者，六日死。又曰足肿者，九日死。
脾绝，口冷，足肿胀，泄不觉者，十二日死。
筋绝，魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。
肝绝，汗出如水，恐惧不安，伏卧，目直面青者，八日死。又曰即时死。
胃绝，齿落面黄者，七日死。又曰十日死。
凡此察听之，更须详酌者矣！
相关参考
病患五脏已夺。神明不守，声嘶者，死。病患循衣缝，谵言者，不可治。病患阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。病患妄语错乱及不能语者，不治；热病者，可治。病患阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。病患两目有黄色起者
人病中风偏枯，其脉数而面干黑黧，手足不遂，语言蹇涩，治之奈何？在上则吐之，在中则泻之，在下则补之，在外则发之，在内则温之，按之熨之也。吐，谓出其涎也；泻，谓通其塞也；补，调益其不足也；发，调发其汗也；
大肠者，肺之腑也。为传送之司，号监仓之官。肺病久不已，则传入大肠，手阳明是其经也。寒则泄，热则结，绝则泄利无度，利绝而死也。热极则便血。又，风中大肠，则下血。又，实热则胀满，而大便不通，虚寒则滑泄不定
五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。白丁者，起于右鼻下，
石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其
夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生[本作皆有]矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者，发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也[阙肝毒]；
金石草木，单服皆可以不死者，有验无验，在乎有志无志也。虽能久服，而有其药热壅塞而不散，或上或下，或痞或涩，各有其候，请速详明。用其此法，免败其志，皆于寿矣！谨论候并方具在后篇。辨上痞候并方上痞者，头眩
诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐
夫人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗，则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。虽能饮食行立，而端然不悟，不知死之逼矣实为病□，其大法列之于后。病瞪目引水，心下牢满，其脉濡而微者死。病吐
证名。目睛不能转动。《中藏经·察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视失溲”、“直视谵语”、“微喘直视”等证候。《伤寒明理论·直视》：“伤寒目直视者，邪气壅盛，冒其正气，使