骨度怎么用？《黄帝内经太素》 骨度
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骨度怎么用？《黄帝内经太素》 骨度
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十四《骨度篇》，又见《甲乙经》卷二第七《骨度肠度肠胃所受篇》。[b]黄帝问伯高曰：脉度言脉之长短，何以立之也？[/b]
脉度，谓三阴三阳之脉所起之度，但不知长短也。
平按：“言脉之长短”《灵枢》、《甲乙》作“言经脉之长短”。
[b]伯高曰：先度其骨节之小大广狭长短，而脉度定矣。[/b]
人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩，故欲定脉之长短，先言骨度也。
[b]黄帝问曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？[/b]
圣人贤人及无别与分者之外，众人之骨，度量多同，故请众人之度，及请中度之人大小长短也。
平按：《甲乙》无“愿闻众人之度”六字；“各”上有“知”字。
[b]伯高答曰：头之大骨围二尺六寸，[/b]
众人之中，又为三等：七尺六寸以上，名为大人；七尺四寸以下，名为小人；七尺五寸，名为中人。今以中人为法，则大人小人皆以为定。何者？取一合七尺五寸人身量之，合七十五分，则七尺六寸以上大人，亦准为七十五分，七尺四寸以下乃至婴儿，亦准七十五分，以此为定，分立经脉长短并取空穴。自颈项骨以上为头颅骨，以为头大骨也，当其粗处以绳围也。
[b]胸围四尺五寸，[/b]
缺盆以下□骭以上为胸，当中围也。
平按：注“□”原作“髑”，当系“□”字传写之误。查蔽心者为□骭，亦曰鸠尾，臆前蔽骨也。谨作“□”。别本作“□”。
[b]腰围四尺二寸。[/b]
当二十一椎腰输之中围也。
[b]发所复者，颅至项长尺二寸，[/b]
头颅骨，取发所覆之处，前后量也。
平按：“所覆”，“所”字袁刻误作“至”。
[b]发以下至颐长一尺，君子参折。[/b]
发际以下至颐端，量之一尺。一尺面分中分为三，三分谓天地人。君子三分齐等，与众人不同也。参，三也。
平按：“参折”《灵枢》作“终折”，《甲乙》作“参”，注云：“又作三，又作终。”
[b]结喉以下至缺盆中长四寸，[/b]
颐端，横当结喉端也。结喉端至缺盆中，不取上下量。
[b]缺盆以下至□骭长九寸，[/b]
从缺盆中至□骭，皮际量也。
平按：“□骭”，说见前。《灵枢》注云：“音曷于，肩骨也。”恐未安。注“皮”字，别钞本亦作“歧”。
[b]过则肺大，不满则肺小。[/b]
心肺俱在胸中，心在肺间，故不言大小也。
[b]骭以下至天枢长八寸，[/b]
天枢侠脐，故量□骭下但八寸。
[b]过则胃大，不满则胃小。[/b]
八寸之中亦有脾脏，以其胃大，故但言胃大小也。
[b]天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则短。[/b]
横骨，在阴上横骨。回肠，大肠也。大肠当脐，小肠在后附脊脐上，故不言之也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“则短”作“则狭短”。
[b]横骨长六寸半，[/b]
横量非数。
[b]下至内辅之上廉长一尺八寸，[/b]
内辅，膝下内箱骨，辅胫也。
平按：“下至内辅之上廉”《灵枢》、《甲乙》作“横骨上廉以下至内辅之上廉”。注“胫”，袁刻误作“颈”。
[b]内辅之上廉以下至下廉长三寸半，[/b]
内辅骨长三寸半也。
[b]内辅之下廉以下至内踝长一尺三寸，内踝以下至地长三寸，[/b]
内踝端至地也。
[b]膝腘以下至跗属长尺六寸，跗属以下至地长三寸，[/b]
从膝以下，当膝后曲处量也。
[b]故骨围大则大，过小则不及。[/b]
故头骨围大，则过于身骨；头骨围小，不及身骨也。
[b]角以下至柱骨长一尺，[/b]
缺盆左右箱上下高骨，名曰柱骨。后额角至此骨端，合有一尺，与颐端齐也。计柱骨上下长四寸，经不言也。
[b]行掖中不见者长四寸，[/b]
排手而行，取掖下不见处以上至柱骨，四寸也。
[b]掖以下至季胁长尺二寸，[/b]
季肋曰季胁。
[b]季胁以下至髀枢长六寸，[/b]
尻、髀二骨相接之处，名曰髀枢。
[b]髀枢以下至膝中长尺九寸，[/b]
当膝侧中。
[b]膝以下至外踝长尺六寸，[/b]
至外踝之中也。
[b]外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。[/b]
外踝下如前高骨，名曰京骨。
[b]耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广尺三寸，[/b]
头颅围有二尺六寸，此完骨相去九寸，耳门相去尺三寸，合有二尺二寸，小四寸者，各取完骨之前至耳二寸，两箱合有四寸，并前即有二尺六寸，经不言之也。
平按：“广尺三寸”《甲乙》作“广一尺二寸”，注云：“一作三寸。”
[b]两颧之间相去七寸，两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。[/b]
两颧两乳取其端，两髀取中也。
平按：原钞本“两颧”右旁有“颧，巨员①反，颊骨也”七字，恐系后人校记，非杨注。②
①“员”，人卫本注曰：“员，原作莫，据日抄本改。”
②查仁和寺本，无萧氏所见“颧，巨员反，颊骨也”七字，可证确为后人校记，非杨上善注文也。
[b]足长尺二寸，广四寸半。[/b]
取足中指至足跟端量之，以取长也；以尺二长中折处量之，以取广也。
[b]肩至肘长尺七寸，[/b]
从肩端至肘端量也。
[b]肘至捥长尺二寸半，[/b]
肘端至捥。捥者，臂手相接之处。
[b]捥至中指本节长四寸，[/b]
指有三节，此为下节，故曰本节。
[b]本节至其末长四寸半。[/b]
从本节端至中指末，合四寸半。今人取手大指第一节为寸，以定针灸分寸者，不相当也。
[b]项发以下至膂骨长三寸半，[/b]
膂骨，脊骨。从后发际下至脊端量之也。
平按：“膂”《灵枢》作“背”，《甲乙》作“脊”。“三寸半”《灵枢》作“二寸半”，《甲乙》注云：“一作二寸。”
[b]膂骨以下至尾骶二十一节长三尺，[/b]
每七节长一尺也，故二十一节长三尺也，下文具之。
[b]上节长一寸四分，分之一奇分在下，[/b]
举上一节以为例，余皆同也。分之一者，一寸□□①之外，更有余分之一也，其实则七分分之二也。
平按：“分之一奇分在下”《甲乙》作“分之七奇分之一”。注“一寸”下原缺二字，据经文当作“四分”二字。
①萧本此处缺二字，萧氏拟补“四分”二字，不可取。查仁和寺本，此处无空缺，且此句所解乃“分之一”之义，其间当无佚文。
[b]故上七节下至于膂骨九寸八分分之七。[/b]
此七节之数也。每节一寸四分分之一，故七节得九寸八分分之七，其实一尺全也。何者？每节余分七分分之二，七节有余分十四，以七除十四得二分，二分并九寸八分，故为一尺也。
[b]此众人之骨度也，所以立经脉之长短也。[/b]
此为众人骨度多同者为准，以立经脉长短也。
[b]是故视其经络之在于身也，其见浮而坚者，其见明而大者，多血；细而沉者，少气也。[/b]
见而浮坚者，络脉也。见而明大者，血盛也。细而沉者，少气少血。或作多气也。
平按：“少气”《灵枢》、《甲乙》作“多气”。注“见而明大”，袁刻作“其见明而大”。
相关参考
黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十七《脉度篇》，又见《甲乙经》卷二第三《脉度篇》。[b]黄帝问曰：愿闻脉度。[/b]先言骨度及肠胃度大小长短于前，次当依□以论脉长短，故须问之也。平按：注“依”下
定穴方法之一。出《灵枢·骨度》。古代以骨节标志定出度数，测量人体各部长短、大小，称骨度。用骨度方法量取穴位则称骨度法。即不分人体高矮肥瘦，在一定部位内都折成相同分寸；厘定穴位所在。后世为了取穴方便，经
骨骼长短和大小的度数，是古人测定人体周身部位和骨骼的长度、大小的标准数值，并可作为测量人体部位（主要是穴位）的重要参考依据。
黄帝问曰∶脉度言经脉之长短，何以立之？伯高对曰∶先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。曰∶人长七尺五寸者，其骨节之大小长短知各几何？曰∶头（一作颈）之骨围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所覆者
①五度之一。是古人测定正常人体全身骨骼的长短、宽窄、大小的一般数值，作为确定经脉长短的尺度及循经定穴的依据。详见骨度法条。②《灵枢》篇名。因主要介绍以全身各部位骨度分寸折量的方法，故名。
凡用针。当先明骨节。骨节既定。然后分别经络所在。度以身寸。以明孔穴。为施刺灸观病在或浅或深。若在皮毛。若在血脉。是动者治其气。所生病者治其血。浮络之血在筋者以燔针劫刺之。有余则泻。不足则补。不盛不虚。
论曰凡用针当先明骨节，骨节既定，然后分别经络所在，度以身寸，以明孔穴，为施刺灸，观病所在，或浅或深，若在皮毛，若在血脉，是动者治其气，所生病者治其血。在浮络者取其浮络之血，在筋者以燔针劫刺之，有余则泻
[i]仰人骨度部位图(图缺)[/i][i]伏人骨度部位图(图缺)[/i]