《圣济总录》 神仙去尸虫下
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《圣济总录》 神仙去尸虫下
镇固肠胃，不生饥渴，守炼五脏，消灭九虫，绵永胎息，安神妙香丸方丹砂（半两研如粉） 松脂（三两炼十次取一两半） 鹤虱 人参 白茯苓（去黑皮） 狗脊（去毛） 贯众 雄黄（研如粉各半两） 蜡（二两） 蜜（炼） 乳香（研如粉） 禹余粮（烧三度研如粉各一两）
上一十二味，各捣研为末，取十五日合和，先入蜜蜡松脂三味于铫子内，化为汁和九味丸之，如皂子大，至诚祝曰∶愿辟除谷气，咽息冲和，便用糯米一升，杏仁二合，去皮尖双仁细研，白蜡一两，相和煮粥，饱食一顿，须臾服大豆一合熟者，仍服药一丸，得十八日，续更服一丸，得三十四个月，又服一丸，即终身永无饥渴，戒五辛色欲盐醋等物，若虑无力，吃枣肉三七枚助之，一月后更不服，服时用乳香汤下，渴即吃茯苓汤，若要开食时，吃葵菜汤一盏，其药自下，收取用乳香水洗三五次，于土坑内焙三七日，留待再服，转加灵效，开食时，煮淡面饭一小碗许，合药了，用云母粉收之。
辟谷固气，却灭三尸，消荡九虫，安和五脏，镇守三田，轻身强志，拘魂制魄，延永胎根，金简煎方 乳香（四两） 牛乳（一斗银石器中盛并乳香于重汤内煮旋旋浇牛乳汁以乳香化为度） 赤石脂（半斤细研水飞过于纸箱内沙上渗干入夹绢袋盛于饭上炊九次每次出焙干又炊以饭熟为度） 丹砂（四两研水飞过纸箱内盛汽干秤） 甘草（半斤为末） 蜜（银器盛重汤内熬以绢袋滤过秤取四斤）
上六味，将蜜分作九分，每一分拌乳香等，入新竹筒内盛，大竹可三四枚盛了，次用新桑白皮扎塞定筒口令密，以黑豆大麦水拌，铺在大甑底，上坐竹筒，次又以豆麦盖覆过，竹筒再盖覆如法，慢火炊一日，三四次添水，炊至夜，取出筒，倾药出，以瓷器盛了，入焙笼内火焙一夜，或未干又焙，令极干，再取蜜一分拌药令匀，又以新桑白皮塞口了，再入水洒拌豆麦令匀，又根据前再炊一日，如前用热水洒三四次，炊一日至夜，根据前取焙之，如此九炊九焙，放干成煎，每服抄一大匙许，仍须先均作一百二十服，须先服药床，如要服药床，即忌盐醋，如要治中风瘫缓，半身不遂，口眼 斜，语涩神昏者，分作一百四十服，亦须先服药床。
住食药床法白茯苓（去黑皮一两） 大麦面（半斤） 桑根白皮（一两）
上三味，同捣罗为末，拌匀和作面剂，煮作棋子，淡吃，服此一斤四两，是早晚两次服，半月计面一秤，药计六十两，充为药床，半月后，方得吃金简煎，金简煎每用温酒调服，如日内饥，即得服酒一盏或两盏，如渴即饮一两盏温水，睡眠自在。
去三尸，亡虫丸方
紫菀（去苗上醋煮熟焙半斤） 射干（一钱） 白龙骨（半两）
上三味，先将紫菀捣末，次捣射干白龙骨，和匀为散，每日服一钱匕，空心甘泉水调下，念三尸名，即尸亡矣。
去三尸，洁腑脏，镇七魄，明耳目，广福延龄丹方
丹砂（研如粉） 雄黄（研如粉） 人参 白茯苓（去黑皮各二两） 白术 乳香（研细各四两）
上六味，各捣研为末和匀，入银器中，用蜜和如稀膏，以油单封口，又以水和白面，裹器物外，浓两指许，每日于饭上炊，候饭熟取下，如此半月，如药干，更入蜜，丸如梧桐子大，空心温酒下二十丸，忌羊血，其功甚大。
轻身壮阳，却老还童，去三尸，下九虫，除万病，神仙巨胜丸方
巨胜（酒浸一宿九蒸九曝） 牛膝（酒浸切焙） 巴戟天（去心） 天门冬（去心焙） 山芋熟干地黄（焙） 柳桂（去粗皮） 酸枣仁 覆盆子 菟丝子（酒浸别捣焙干） 远志（去心）菊花 人参 白茯苓（去黑皮各一两）
上一十四味，拣择净，捣罗为末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每日空心，温酒下二十丸，服一月，身轻体健，万病不侵。
轻身延年，除百病，去三尸，青元子返童散方
天门冬（去心焙） 人参 白茯苓（去黑皮） 麦门冬（去心焙） 白菊花（各六两）
上五味，捣罗为散，每日温酒或饮，调下三钱匕，不拘时候，服三年觉身轻。
去三尸百虫，美颜色，明耳目，神仙雄黄丸方
雄黄 松脂（等分）
上二味，择雄黄如鸡冠色，不杂砂石者，先捣研罗极细，次以松脂和杵为丸，如弹子大，每旦以酒研下一丸，服至十日，腹中三尸百虫自下，面上紫黑皆除，服及一月，百病自瘥，耳目聪明，久服致神仙，常须洁净，勿损药方。
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论曰。谷神论云∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹，阳龙阴虎，木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹，修真之士，先成内丹，后炼外药，内外相应，则神仙可致，然丹药之妙，自昔神仙不以语人，故
论曰∶人以胃气为本，水谷所以致养，山林之士，乃有休粮辟谷者，其说悉本神农之书，究其性味，非养气而轻身，则必坚重而却老，神仙之术，有出乎此，理或然也。真人辟谷∶云母丸方云母粉大豆黄白茯苓（去黑皮）松脂（
神仙服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔，以心息念，和气自至，呼吸如法，咽之不饥，百毛孔开，息无壅滞，常取六阳时食生气，则气力日增矣。取阳时法半夜子，服九九八十一。平旦寅，服八八六十四。食时辰
论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充
太上混元按摩法两手捺，左右捩肩，二七遍。两手捻，左右扭身，二七遍。两手抱头，左右扭腰，二七遍。左右挑头，二七遍。一手抱头，一手托膝，三折，左右同。两手托头，三举之。一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，
论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下
神仙服饵草木，必取其柯叶坚固，形质不变，若松柏茯苓之类，其意盖以延年益寿为本，至于其他，非具五行之秀，则必备四气之和，其意深矣，千金谓服饵大法，必先去三虫，三虫既去，次服草药，草药得力，次服木药，木药
论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹，流水不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。夜半子少阳之
服气法，凡欲服气，即正脚卧，先叩齿三十六下，吐去浊恶气，即上下卷肚七下，左右亦如之，各七度，此名炼气，除万病，即闭气令内不出外不入，鼓腹令气满，及微闭三五咽以下为一歇，咽多为佳，每咽皆以意送至下丹田，