论湿邪怎么用？《温热论》 论湿邪
Posted 《温热论》
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论湿邪怎么用？《温热论》 论湿邪
且吾吴湿邪害人最多。如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。如法应清凉，用到十分之六七，即不可过凉，盖恐湿热一去，阳亦衰微也。面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可便云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可漫然而进也。又有酒客里湿素盛，外邪入里，与之相抟。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体，脾湿亦不少。然其化热则一。热病救阴犹易，通阳最难。救阴不在补血而在养津与测汗；通阳不在温而在利小便。较之杂证，有不同也。
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人有积湿，或因脾虚不能运化，或因喜啖浓肥，恣饮茶酒之故。盖湿蕴则生热，无寒热者，谓之湿热病。先寒后热，有汗而热不解者，谓之湿温证。虽在伤寒门内，不得用伤寒方中治太阳经证之桂枝、麻黄汤，此尽人皆知者也。
人有积湿，或因脾虚不能运化，或因喜啖浓肥，恣饮茶酒之故。盖湿蕴则生热，无寒热者，谓之湿热病。先寒后热，有汗而热不解者，谓之湿温证。虽在伤寒门内，不得用伤寒方中治太阳经证之桂枝、麻黄汤，此尽人皆知者也。
温热，伏气病也，通称伏邪。病之作，往往因新感而发，所谓新邪引动伏邪也。因风邪引动而发者，曰风温，或曰风火。因寒邪引动而发者，曰冷温，或曰客寒包火。因暑邪引动而发者，曰暑温，或曰暑热。因湿邪引动而发者，
病证名。指湿邪过盛伤害阳气。湿为阴邪，重浊粘滞，能阻滞阳气活动，尤易损伤脾阳，症见面白、胸闷、腹胀、痞满、泄泻，甚则形成水肿等。因而治湿须要维护阳气，不得过用寒凉。《温热论》：“湿邪害人最广，如面色白
病证名。指湿邪过盛伤害阳气。湿为阴邪，重浊粘滞，能阻滞阳气活动，尤易损伤脾阳，症见面白、胸闷、腹胀、痞满、泄泻，甚则形成水肿等。因而治湿须要维护阳气，不得过用寒凉。《温热论》：“湿邪害人最广，如面色白
『方歌』温化湿邪小便白，寒湿为痢胸痞塞。曲陈蔻朴枳藿香，苍术加姜为引则。『药物』藿香、蔻壳、神曲、厚朴、陈皮。加生姜为引。『方解』主治寒湿酿痢，胸痞溺白。藿香、枳壳，宣上下之邪滞；神曲、厚朴，化脾胃之
[主症]面无华色,目睑及下肢浮肿时减时甚,腰酸疲乏,胃纳呆钝,小便少利,色深。脉濡细带数,舌苔薄腻或薄黄腻,质偏红。实验检查,尿蛋白+～++。24小时尿蛋白定量+，加荠菜花30g，贯众炭9g，管型尿加
“湿气通于脾”，湿为阴邪，湿性粘滞、重浊，故湿邪所致疾病的预报，应以“湿—粘—脾”的特点掌握其先兆症的规律。湿为阴邪，粘着沉重，故湿邪有重着、粘腻、趋下的特性，如《素问·太阴阳明论》曰：“伤于湿者，下
湿邪寒气是生活中最为危险的致病因素，人体稍不注意就会被这些湿邪寒气入侵导致疾病的出现，因此在生活中对于湿邪以及寒气的预防就要重视起来，湿邪的预防十分的简单，但寒气的预防并不是简单的做一些事情就可以的，
王肯堂曰∶寒火疮生肛门外，溃烂如破，时流脂水，每晚发寒，继如火燎，多痒少痛是也。（《准绳》）澄曰∶曾见江西班粮艘周姓患此，每晚必用矾末掺之，方能定痒安睡，想风湿相乘，湿邪化虫使然也。