自缢怎么用?《外科十法》 自缢

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自缢怎么用?《外科十法》 自缢


救自缢,抱下除解绳索,用好肉桂三钱,煎汤灌之。

相关参考

自缢欲死怎么用?《圣济总录》 自缢欲死

论曰仲景云凡自缢死,心下微温者,一日犹可活,葛氏云心下尚微温,虽久犹可活,二家所论,必须有暖气,阴阳未尽,根本尚存,则可以救,苟非此,虽死未久,必不活也,大抵自缢以升降出入之气暴绝不通,若解其绳有法者

自缢欲死怎么用?《圣济总录》 自缢欲死

论曰仲景云凡自缢死,心下微温者,一日犹可活,葛氏云心下尚微温,虽久犹可活,二家所论,必须有暖气,阴阳未尽,根本尚存,则可以救,苟非此,虽死未久,必不活也,大抵自缢以升降出入之气暴绝不通,若解其绳有法者

自缢死候怎么用?《巢氏病源补养宣导法》 自缢死候

又云∶自缢死,旦至暮虽已冷,必可治,暮至旦则难治。此谓其昼则阳盛,其气易通,夜则阴盛,其气难通。又云∶夏则夜短又热则易活。又云∶气虽已断,而心微温者,一日以上犹可活也。

《洗冤集录》 二十·被打勒死假作自缢

自缢、被人勒杀或算杀假作自缢,甚易辨。真自缢者,用绳索、帛之类系缚处,交至左右耳后,深紫色。眼合、唇开、手握、齿露。缢在喉上,则舌抵齿;喉下,则舌多出。胸前有涎滴沫,臀后有粪出。若被人打勒杀,假作自缢

《圣济总录》 辨自缢死解绳法

凡自缢,若觉才死,徐徐抱下,其阴阳经络,虽暴壅闭,而脏腑真气,尚或未尽,所以犹可救疗,若见其垂挂,忽遽截断其绳,则不可救,此言气已壅闭,绳忽暴断,其气虽通而奔迸,气不能还,即不复得生,又云自缢死,旦至

《圣济总录》 辨自缢死解绳法

凡自缢,若觉才死,徐徐抱下,其阴阳经络,虽暴壅闭,而脏腑真气,尚或未尽,所以犹可救疗,若见其垂挂,忽遽截断其绳,则不可救,此言气已壅闭,绳忽暴断,其气虽通而奔迸,气不能还,即不复得生,又云自缢死,旦至

《疡医大全》 救自缢门主论

急用衣物紧塞谷道前后,抱起解绳,安放平正,揪发向上,揉其项痕,捻圆喉管,脚两肩,以两管吹气入耳内,或刺鸡冠热血滴口中,男用雌,女用雄,鼻即气转。再屈伸其手足,将手摩之,使气血得流通,再用皂角末吹鼻。切

《圣济总录》 辨自缢死心下尚微温虽久犹可活法

徐徐抱解其绳,不得断之,悬其发令足去地五寸许,塞两鼻孔,以芦管纳其口中至咽,令人嘘之,有顷其腹中砻砻转者,是气通也,其举手捞人,当益坚捉持,更递嘘之,若活了能语,乃可置耳,若不得挂发,可中分发,绕两手

《圣济总录》 辨自缢死心下尚微温虽久犹可活法

徐徐抱解其绳,不得断之,悬其发令足去地五寸许,塞两鼻孔,以芦管纳其口中至咽,令人嘘之,有顷其腹中砻砻转者,是气通也,其举手捞人,当益坚捉持,更递嘘之,若活了能语,乃可置耳,若不得挂发,可中分发,绕两手

《洗冤集录》 四·疑难杂说上

凡验尸,不过刀刃杀伤与他物斗打、拳手殴击,或自缢、或勒杀、或投水、或被人溺杀、或病患数者致命而已。然有勒杀类乎自缢;溺死类乎投水;斗殴有在限内致命,而实因病患身死;人力、女使因被捶挞,在主家自害自缢之