诸淋统论怎么用?《圣济总录》 诸淋统论

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诸淋统论怎么用?《圣济总录》 诸淋统论

论曰膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣,位处下焦,与肾为表里,分别清浊,主出而不内,若腑脏气虚,寒热不调,使气不化而水道不宣,故为淋 之病矣。诸淋之证,大体缘肾气虚,膀胱有热,唯冷淋为异,善治此者,当熟察之。

相关参考

《圣济总录》 卷第九十八·诸淋门

《圣济总录》 治诸淋灸法

关元一穴,脐下三寸,主诸淋,甲乙经云∶小肠募也,一名次门,足三阴任脉之会,灸三壮,炷如半枣核大。淋病不得小便,阴上痛,灸足太冲五十壮,又灸足太阳五十壮。血淋,灸丹田,随年壮,又灸复溜五十壮,一云随年壮

耳统论怎么用?《圣济总录》 耳统论

论曰肾气通于耳,心寄窍于耳,气窍相通,若窗牖然,音声之来,虽远必闻,若心肾气虚,精神失守,气不宣通,内外窒塞,斯有聋聩之疾,经所谓五脏不知,则九窍不通是也。

鼻统论怎么用?《圣济总录》 鼻统论

论曰肺为五脏华盖,开窍于鼻,肺气和则鼻亦和,肺感风冷,则为清涕,为为息肉,为不闻香臭,肺实热,则为疮为痛,胆移热于脑,则浊涕不已,谓之鼻渊,惟证候不同,故治疗亦异。

瘰统论怎么用?《圣济总录》 瘰统论

论曰∶瘰者,其本多因恚怒气逆忧思恐惧,或饮食有虫鼠余毒,或风热邪气,客于肌肉,随虚处停结,或在颈项,或在胸腋,累累相连是也。详考方论,有风毒瓦斯毒热毒之异,有寒是也。大要,古服五香连

痔统论怎么用?《圣济总录》 痔统论

论曰内经谓因而饱食,筋脉横解,肠为痔,夫痔病之候亦多矣,此独举饱食一端者,盖饮食人之大欲存焉,推此则它可触类而知也。巢元方能拾其说而备论之,故曰诸痔皆由伤风,房室不慎,醉饱合阴阳,故劳扰血气而经脉流溢

诸瘿统论怎么用?《圣济总录》 诸瘿统论

论曰∶忧恚劳气,郁而不散,若或婴之,此瘿所为作也。亦有因饮沙水,随气入脉,留连颈下而成,又山居多瘿颈,处险而瘿也。其始作,咽喉噎塞,游气往来,渐至停止,其证则有可针

三焦统论怎么用?《圣济总录》 三焦统论

论曰三焦有名无形,主持诸气,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往来,皆待此以通达,是以上焦在心下,主内而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在脐下,主分别清浊。出而不内,统而论之。三者之用,又本于中焦,中焦

三焦统论怎么用?《圣济总录》 三焦统论

论曰三焦有名无形,主持诸气,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往来,皆待此以通达,是以上焦在心下,主内而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在脐下,主分别清浊。出而不内,统而论之。三者之用,又本于中焦,中焦

诸风统论怎么用?《圣济总录》 诸风统论

论曰∶易曰挠万物者,莫疾乎风,夫以吹嘘鼓舞。巽而易入,枯者荣,甲者坼,成物之功,实在于是。然而分四时,位八方,适应其时,则为正。弗循其方,则为邪。人惟万物之灵,能察诸此,观冬至之日,有从南方来,必曰贼