痰癖怎么用?《圣济总录》 痰癖

Posted 《圣济总录》

篇首语:如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了痰癖怎么用?《圣济总录》 痰癖相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

痰癖怎么用?《圣济总录》 痰癖

论曰痰癖之病。由三焦气不升降,水饮停滞,流于胁下,寒气乘之。则令胁肋坚胀,按之有水声,有时而痛,妨害食饮,久不治,令人羸瘦,故谓之痰癖。
治痰癖。胁肋刺痛。匀气宽膈。枳壳丸方
枳壳(去瓤麸炒) 人参 五味子 柴胡(去苗各半两) 石斛(去根) 诃黎勒皮 甘草(炙锉各一
上七味。捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服十丸至十五丸,食后生姜汤下。
治痰癖,咽嗌不利,及大肠涩滞嗽涎皂荚槟榔丸方
皂荚(去皮并子锉) 半夏(各一两) 杏仁(汤浸去皮尖双仁半两以上三味用醋一升煮尽为度慢火炒焦捣末) 巴豆(二十一枚去皮用醋一升半慢火熬透心紫色为度水淘曝干研)槟榔(锉捣半两
上五味。研令匀,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服一丸,至两丸,临卧生姜汤下。
治痰癖。醋心吐沫,食饮不消。气逆胀满,大腹丸方
大腹(连皮锉) 槟榔(生用) 桃仁(汤浸去皮尖双仁炒黄研各三两) 高良(姜三半)
上四味。除研外,捣罗为末,入研药令匀,炼蜜丸如弹丸大,每服一丸嚼破,生姜汤下,空心食前服。
治痰癖,及饮酒停痰,积聚不利,呕吐,目视 。耳聋,肠中水声,消饮白术丸方
白术 半夏(汤洗去滑焙各三两) 枳壳(去瓤麸炒四两) 干姜(炮二两)
上四味。捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服三十丸,温米饮下,食前服。
治痰癖胁痛,水饮不消,五饮丸方
青橘皮(汤浸去白) 京三棱(醋浸锉) 乌梅肉(各一两) 酸石榴(生椎二枚) 大戟甘遂 芫花 巴豆(去油各半两) 杏仁(汤浸去皮尖双仁) 豉 五灵脂 苦葶苈(各一两)
上一十二味。除巴豆外,以水一斗,同煮水尽焙干,捣罗为末,别研巴豆拌匀,醋面糊和丸,如绿豆大,每服一丸,嚼枣裹药干咽下,食后服。
治痰癖。胸膈不快,利膈丸方
牵牛子(微炒) 皂荚(去皮酥炙各四两) 白矾(烧令汁枯一两) 半夏(汤洗去滑七遍) 葶苈子(隔
上七味。捣研为末,生姜自然汁和丸,如梧桐子大,食后荆芥汤下十五丸。
治痰癖。胁下硬痛,呕吐痰饮。玉粉丸方
凝水石(四两炭火 及三五时辰取出于地坑内安放盖令出火毒一复时以温水飞研如粉取二
上五味。同研细,煮面糊和丸,如梧桐子大,食后温水下三丸,取转积滞者,七丸至十丸,欲微利者五丸。
治一切风冷,痰饮坚癖, 疟等疾。久疗不瘥者,三建散方
芫花(醋炒) 桔梗(炒) 紫菀(去土) 大戟 乌头(炮裂去皮脐) 五加皮 附子(炮裂去皮脐) 天雄 炮裂(去皮脐) 白术 王不留行 荛花 野狼毒 莽草 栝蒌 蔓荆实( 去皮) 踯躅 麻黄(去根节) 白芷 荆芥(穗) 茵芋(各二两半) 石斛(去根) 人参 石南 石长生 车前子(各一两三分) 萆 (三分) 牛膝(去苗酒浸切焙)蛇床子(炒) 菟丝子(酒浸一宿别捣) 藜芦(一两一分) 狗脊(去毛) 肉苁蓉(酒浸去粗皮焙) 秦艽(去苗土各一两) 山芋 细辛(去苗叶) 熟干地黄(焙) 当归(锉焙) 薏苡仁 芎 杜仲(去粗皮锉炒) 浓朴(去粗皮生姜汁炙) 黄 (细锉) 干姜炮 芍药 桂(去粗皮) 山茱萸 黄芩(去黑心) 吴茱萸汤(洗焙微炒) 五味子 柏子仁 远志去心 防己 蜀椒(去闭口者及目微炒出汗) 独活(去芦头) 牡丹皮 陈橘皮汤(去白焙) 木通(锉) 本(去苗土) 柴胡(去苗) 菖蒲 赤茯苓(去黑皮) 续断食茱萸 巴戟天(各三分)
上六十四味,捣罗为细散,每服三钱匕,温汤调下。
治头目不利。痰逆恶心,升降气道,宽利胸膈,消痰丸方
木香 草豆蔻(去皮) 槟榔(锉) 青橘皮(去白) 半夏(汤煮至软切焙干) 干姜(炮各一两)
上六味。同捣罗为末,浸炊饼为丸,如梧桐子大,每服五十丸,食后温熟水下。

相关参考

飞尸怎么用?《圣济总录》 飞尸

论曰飞尸者,其状令人心腹刺痛,气息喘急胀满,上冲心胸是也,此病发无由渐,忽然而至,疾如飞走,故谓之飞尸。治一切飞尸鬼注,风痹身体皆痛,如针刀刺,呕逆痰癖,除五劳七伤万病,附子散方附子(炮裂去皮脐)乌头

痰癖怎么用?《中医词典》t~w 痰癖

病名。即痰邪癖聚于胸胁之间所致病证。《诸病源候论·癖病诸候》:“痰癖者,由饮水未散,在于胸府之间,因遇寒热之气相搏,沉滞而成痰也。痰又停聚,流移于胁肋之间,有时而痛,即谓之痰癖。”与此病相类者,另有饮

《诸病源候论》 解散痰癖候

服散而饮过度,将适失宜,衣浓食温,则饮结成痰癖。其状∶痰多则胸膈痞满,头眩痛;癖结则心胁结急是也。

刘树农 紫圆治痰癖

[组成]赤石脂、代赭石(各)30g杏仁(去皮尖)50粒,巴豆(去油)30粒。共捣为散,巴豆、杏仁另研为膏,再捣相得,若质硬,再入蜜少许同捣为丸。30日儿每服麻子大1丸,乳汁少许化下;百日儿每服小豆大1

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴

《圣济总录》 大德重校《圣济总录》序

臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作

《圣济总录》 大德重校《圣济总录》序

臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作

《中医词典》r~s 《圣济总录》

方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年(政和年间)。后经金大定年间、元大德年间(名为《大德重校圣济总录》)两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方

《圣济总录》 卷第一·运气