遁尸怎么用？《圣济总录》 遁尸
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遁尸怎么用？《圣济总录》 遁尸
论曰遁尸谓尸埋伏染注连滞，在于胸腹肓膜之间，寻常如无病患，若因喜怒不节，饮食伤动其隐伏之疾，发则心腹胀痛，连及 胁，气喘促急，不得安卧者，是其证也。治遁尸注在傍人，或入腹中，化为蛊毒有声，或在咽喉，或入诸脉，不在一处，入人腹内，蛊成蚀入五脏，入心令人面赤，入肺令人面白少气，入肝令人面青善怒转筋，入肾令人呻吟面黑，腰痛耳聋，入脾令人面黄不嗜食饮，羸瘦小便数，胸中噎塞，嗔喜无常，及妖魅百注为病，天雄散方
天雄（炮裂去皮脐一两） 蜈蚣（去足微炒一枚） 莽草（微炒一两） 雄黄（研如粉二两）粗皮二两） 蜀椒微炒四十九枚） 丹砂（枚） 犀角（镑一两） 鬼臼（去
上一十六味，捣罗为散，每服一钱匕，空心以清酒调下，日再服。
治初得遁尸，及经年不瘥，心腹短气，鹳骨丸方
鹳骨（炙三寸） 羊鼻（炙微焦二枚） 干姜（炮裂一两） 麝香（研半两） 蜥蜴（去头足炙出油尽二十枚
上一十味，捣研为末，拌匀，炼蜜和丸，梧桐子大，每服空心米饮下二丸，以吐利为度治遁尸经年不瘥，心腹刺痛，短气，麝香丸方
麝香（研半两） 蜥蜴（去头足微炙一两） 鹳骨（微炒三寸） 羊鼻（炙令焦黄二枚） 干翅足微炒二十桂（去粗皮一两）稍加至五丸，以吐利为度。
治初得遁尸鬼注，心腹中刺痛不可忍，木香汤方
木香（三分） 鬼箭羽（一两） 桔梗（锉炒一两） 丁香（三分） 桃仁（汤浸去皮尖双仁炒干一两） 白槟
上九味，粗捣筛，每服五钱匕，以水二盏，煎至七分，去滓温服，日二服，不计时候。
治初得遁尸鬼注，心腹中刺痛不可忍，木香汤方
木香（一两） 鬼箭羽 桔梗（锉炒） 紫苏（茎叶炒令焦） 当归（焙干各一两半） 白槟榔
上六味，粗捣筛，每服三钱匕，水二盏，入生姜一分拍破，同煎至七分，去滓空心温服，日三。
治遁尸鬼注，腹中刺痛不可忍，桃枭汤方
桃枭（微炒十四枚） 鬼箭羽 木香 丁香（各一两） 桔梗（锉炒） 陈橘皮（汤浸去白微
上九味粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，生姜一分拍碎，同煎取一盏，去滓分温二服，相去数刻服之。
治遁尸飞尸，及暴风毒肿，流入头面四肢，蒸熨方
芥子（蒸熟焙一升）
上捣罗为末，以铅丹二两拌之，分作两处，用疏布袋盛之，更换蒸熟，以熨痛处。
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论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人
病名。指一种突然发作、以心腹胀满刺痛、喘急为主症的危重病证。《太平圣惠方》卷五十六：“遁尸者，言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触即发动，令心腹胀满刺痛，喘息急，偏攻两胁，上冲心胸，其候停遁不消者是也
病源遁尸者。言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触则发动。亦令人心腹胀满刺痛。气息喘急。旁攻两胁。上冲心胸。瘥后复发。停遁不消。故谓之遁尸也。（出第二十三卷中）广济疗初得遁尸及五尸。经年不瘥。心腹短气方
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年（政和年间）。后经金大定年间、元大德年间（名为《大德重校圣济总录》）两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方