蛊疝怎么用？《圣济总录》 蛊疝
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蛊疝怎么用？《圣济总录》 蛊疝
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。治蛊病，少腹急痛，便溺失精，大建中汤方
黄 （锉） 远志（去心） 当归（去芦头） 泽泻（各三两） 芍药 人参 龙骨 甘草（炙各二两）
上八味，锉如麻豆，每服五钱匕，水二盏，生姜三片，枣二枚劈破，煎至一盏，去滓温服，不拘时候。
治蛊病，少腹冤热而痛，精气不守，溲便出白，泽泻丸方
泽泻（锉） 补骨脂（炒） 巴戟天（去心） 五味子 石槲（去根） 芍药 人参 甘草（炙
上八味，捣罗为末，炼蜜丸如梧桐子大，每服三十丸，温酒或盐汤下，空心日午临卧各一．治蛊病，少腹冤热而痛，便溺出白，肉苁蓉丸方
肉苁蓉（去皴皮酒浸切焙） 白茯苓（去黑皮） 黄 （锉） 泽泻 牡蛎（火 研） 五味
上八味，捣罗为末，炼蜜丸如梧桐子大，每服三十丸，温酒下，空心日午临卧各一。
治蛊病少腹热痛，精液出白，磁石丸方
磁石（火 醋淬七遍） 龙骨（各一两） 白茯苓（去黑皮） 牡蛎（火 各二两）
上四味，捣罗为末，炼蜜丸如梧桐子大，每服三十丸，盐汤下，空心日午临卧各一。
治蛊病，精气不守，便溺出白，少腹冤热而痛，干地黄丸方
熟干地黄（焙二两） 钟乳粉（半两） 龙骨 菟丝子（酒浸一宿别捣） 磁石（火醋淬七
上七味，捣罗为末，酒煮面糊，丸如梧桐子大，每服二十丸，温酒或盐汤下，空心日晚
相关参考
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
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方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年（政和年间）。后经金大定年间、元大德年间（名为《大德重校圣济总录》）两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方