寒疝积聚怎么用?《圣济总录》 寒疝积聚
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寒疝积聚怎么用?《圣济总录》 寒疝积聚
论曰气之所积名曰积,气之所聚名曰聚,盖积者阴也,阴沉而伏,发则不离其部,聚者阳也,阳浮而动,上下无所留止,其痛无定处,令人洒淅恶寒,饮食不为肌肤,或吐利胀满,或心下如复杯,腹中如人臂所横,皆寒疝积聚之证也。治寒疝邪气往来,坚固积聚不散,多寒不得卧,苦汗出,大小便不利,桔梗丸方
桔梗(锉炒半两) 葶苈子(纸上熬一两一分) 藜芦(去芦头炙半两) 浓朴(去粗皮生姜汁涂炙锉一两一分) 杏仁(去皮尖双仁炒五十枚) 桂(去粗皮) 人参 沙参(各三分)特生石(一两烧半日许) 附子(炮裂去皮脐一两一分)
上一十味,捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服五丸或七丸,米饮或温酒下,日三治寒疝积聚,大如鳖形,小如杯状,乍来乍去,肠胃胀满,寒则肠鸣,心下寒,气上抢,胸胁支满,芫花丸方
芫花(醋炒) 蜀椒(去目并闭口炒出汗各一分) 大黄(锉炒一两半) 细辛(去苗叶一两半) 桔梗(炒一两一分) 乌头(炮裂去皮脐一两) 吴茱萸(汤洗焙干炒) 芍药 白茯苓(去黑皮各三分) 龙胆(半两) 半夏(汤洗七遍去滑一分)
上一十一味,捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服十丸,米饮或温酒下、日三,利下毒物为效。
治寒疝积聚,邪气往来,厥逆抢心痛,羸瘦少气,胸胁满,不嗜食,绩命丸方
食茱萸(二两半炒) 芍药 细辛(去苗叶) 前胡(去芦头各一两一分) 干姜(炮)乌头(炮裂去皮脐各二两半) 紫菀(去苗土) 黄芩(去黑心) 白术 白薇 芎 人参 生干地黄(焙各一两一分) 蜀椒(去目并闭口炒出汗) 桂(去粗皮各二两半)
上一十五味,捣罗为末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服七丸,米饮或温酒下,食前服。
治寒疝积聚,来去攻击疼痛,不欲饮食,木香汤方
木香 诃黎勒皮(炮) 槟榔(锉) 浓朴(去粗皮涂生姜汁炙锉) 青橘皮(汤浸去白焙各半两) 白术 人参 桂(去粗皮各一分) 赤茯苓(去黑皮三分)
上九味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,生姜三片,煎七分,去滓温服不拘时。
治寒疝积聚,胸腹坚急胀满不食,槟榔汤方
槟榔(生锉) 桃仁(去皮尖双仁炒) 郁李仁(炒去皮) 木香 京三棱(炮各一两)桂(去粗皮) 青橘皮(汤浸去白焙各半两)
上七味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,生姜三片,煎至七分,去滓温服不拘时。
治寒疝积聚,心腹结痛,饮食不下,鳖甲汤方
鳖甲(醋炙去裙 ) 京三棱(炮锉) 大黄(锉炒各一两) 当归(切焙) 桂(去粗皮) 赤芍药 木香 枳壳(去瓤麸炒) 诃黎勒(炮取皮) 槟榔(锉各半两)
上一十味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,生姜三片,煎至七分,去滓温服,不拘时。
治寒疝凝结,积聚不散,攻注腹内疼痛,不下饮食,白术汤方
白术(二两) 赤茯苓(去黑皮) 枳壳(去瓤麸炒) 人参 桔梗(锉炒) 桂(去粗皮) 京三棱(炮锉) 槟榔(锉各一两)
上八味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,煎至七分,去滓温服不拘时。
治寒疝积聚,结块攻注,心腹胀满,槟榔汤方
槟榔(生锉) 芎 桔梗(锉炒) 当归(切焙) 桂(去粗皮) 赤芍药 白术 木香(各半两) 大黄(锉碎微炒一两)
上九味,粗捣筛,每服二钱匕,水一盏,煎至六分,去滓温服不拘时。
治寒疝积聚,心腹疼痛,结块不消,桂心汤方
桂(去粗皮) 大黄(略炮) 桔梗(锉炒) 附子(炮裂去皮脐) 木香 白术 当归(切焙)
上一十二味, 咀如麻豆,每服三钱匕,水一盏,煎至七分,去滓温服不拘时。
治寒疝积聚,脐腹疼痛,两胁胀满, 香子散方
香子(炒) 槟榔(炮锉) 京三棱(炮锉) 青橘皮(汤浸去白盐炒黄各半两) 木香(一分)
上五味,捣罗为散,每服二钱匕,入盐少许,沸汤点服,不计时候。
相关参考
论曰疝者痛也,本由寒气内积,阳衰阴盛不得散释,寒邪因得攻击,或上抢心,或腹内刺,发即俱痛,故名寒疝心腹痛也。治寒疝心腹痛,胸胁支满,不下食,汗出呕逆,人参汤方人参白茯苓(去黑皮)槟榔(锉)木香芍药芎当
论曰疝病有七,厥逆心痛足寒,饮食则吐者,名厥疝,腹中气满,心下尽痛,气积如臂者,名坚疝,寒饮则胁下腹中尽痛者,名寒疝,腹中乍满乍减而痛者,名气疝,腹中痛在脐傍者,名盘疝,腹中痛在脐下,有积聚者,名疝,
《病源》夫积聚者,由寒气在内所生也,血气虚弱,风邪搏于腑脏,寒多则气涩,气涩则生积聚也。积者,阴气,五脏所生,始发不离其部,故上下有所穷已;聚者,阳气,六腑所成也,故无根本,上下无所留止,但诸脏腑受邪
论曰气之所积名曰积,其本在脏,阴气所生也,气之所聚名曰聚,其本在腑,阳之所生也,脏病止而不移,腑病无所留止,是为积聚,虚劳之人,阴阳伤损,血气涩滞。不能宣通,各随其腑脏之气而留结,故成积聚之病。治虚劳
论曰经曰病有积有聚,何以别之,积者阴气也,聚者阳气也,阴沉而伏,阳浮而动,气之所积名曰积,气之所聚名曰聚,故积者五脏所生,聚者六腑所生,积之为病,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处
论曰经曰病有积有聚,何以别之,积者阴气也,聚者阳气也,阴沉而伏,阳浮而动,气之所积名曰积,气之所聚名曰聚,故积者五脏所生,聚者六腑所生,积之为病,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处
论曰腑脏不和,则气血留滞而成积聚,其积聚蕴结,气不宣通,与脏气相搏。故令人心腹胀满,烦闷短气,若为寒邪所并,则搏于脏腑。阴阳相击而致心腹疼痛,甚则泄利也。治积聚心腹胀满,食已腹痛,饮食不化,呕哕恶心,
论曰腑脏不和,则气血留滞而成积聚,其积聚蕴结,气不宣通,与脏气相搏。故令人心腹胀满,烦闷短气,若为寒邪所并,则搏于脏腑。阴阳相击而致心腹疼痛,甚则泄利也。治积聚心腹胀满,食已腹痛,饮食不化,呕哕恶心,
论曰积者五脏所生,气之所积名曰积,其始发有根本,其痛不离其部,由阴气所生也,聚者六腑所成,气之所聚名曰聚,其始发无根本,其痛无常处,由阳气所生也,然又有症瘕癖且症者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕
论曰积者五脏所生,气之所积名曰积,其始发有根本,其痛不离其部,由阴气所生也,聚者六腑所成,气之所聚名曰聚,其始发无根本,其痛无常处,由阳气所生也,然又有症瘕癖且症者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕