肉极怎么用？《圣济总录》 肉极
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肉极怎么用？《圣济总录》 肉极
论曰肉极病本于脾脏中风，脾主肌肉，风邪中脾，则令肌肉极而生病，所谓肉极者，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤是也，然肉有虚极，有实极，有极实热，有极虚寒，皆由脾感风邪，若阴动则伤寒，寒为虚，虚则体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，食即咳，咳即右胁下痛，阴阴引肩背，不可以动转，名曰厉风，若阳动则伤热，热为实，实则体上如鼠走，唇口坏，皮肤色变，身体津液脱，腠理开，汗大泄，名曰恶风，治法实则泻之，虚则补之，当治其微，若甚则皮肤不通，外不得泄，致太阴气绝而肉先死者，则不可救也。治肉极虚寒，脾咳右胁下痛，阴阴引肩背痛，不可以动，动则咳，脾胀满，留饮痰癖，大小便不利，少腹切痛，膈上寒，半夏汤方
半夏（汤洗去滑焙三两） 白术 赤茯苓（去黑皮） 人参 甘草（炙锉） 附子（炮裂去皮
上八味，粗捣筛，每用五钱匕，水一盏半，入生姜半分拍碎，煎至一盏，去滓分温二服治肉极皮肤不通，表实里虚，外不得泄，腰脚疼痛，独活散方
独活（二两） 当归（一两半） 白茯苓（一两半去皮） 干姜（一两炮裂锉） 人参（一两去去皮脐） 甘草（半
上十二味，捣筛为散，每服四钱匕，水一盏，入大豆半合，煎至五分，去滓食后温服。
治肉极肌肉变色，舌强阴缩，及腰脚疼弱，防风散方
防风（一两半去芦头） 独活（一两半） 白茯苓（一两半） 人参（一两去芦头） 干姜（一两炮裂锉） 附子（半两炮裂去皮脐） 五加皮（一两） 甘草（一两炙微赤锉） 当归（一两）
上一十一味，捣筛为散，每服四钱匕，水酒各半盏，煎至六分，去滓食前温服。
治肉极虚寒，四肢怠惰，或咳引胁肋，心下坚满痛，不嗜饮食，手足厥冷，忧恚思虑，人参丸方
人参（一两一分） 附子（炮裂去皮脐三分） 干姜（炮三分） 远志（去心半两） 蜀椒（去苗叶半两）治肉极实热，肌痹淫淫，如鼠走身上，津液脱，腠理开，汗大泄，为脾风，风气客于皮肤肉色变，变则鼻见黄色，宜止汗解风痹，麻黄汤方
麻黄（去根节） 枳实（去瓤麸炒） 防风 白术 细辛（去苗叶一两） 石膏（碎四两） 附
上九味，锉如麻豆，每服五钱匕，水一盏半，生姜一分拍碎，煎至一盏，去滓空腹温服，日午夜卧再服。
治肉极实热，津液脱，腠理开，汗大泄，下焦痿弱，越婢汤方
麻黄（去根节三分） 石膏（碎三两） 甘草（炙锉一两） 附子（炮裂去皮脐一两）
上四味，锉如麻豆，每服五钱匕，水一盏半，生姜半分拍碎，枣两枚劈破，煎至一盏，去滓空腹日午夜卧温服。
治肉极实热，身上如鼠走，或风痹唇口坏，皮肤色变，石楠散方
石楠（一两） 山芋（二两） 天雄（炮裂去皮脐） 桃花 菊花 甘草（炙锉各半两）黄蕤（一两
上一十二味，捣罗为散，每服二钱匕，空腹温酒调下，夜卧再服。
治肉极实热，肌肤淫淫如鼠走，津液开泄汗出，或痹不仁，四肢急痛，西州续命汤方
麻黄（去根节一两半） 当归（切焙） 石膏（碎各一两） 芎 （半两） 桂（去粗皮） 甘草双仁研十五枚）
上一十味，除杏仁外，粗捣筛和匀，每服五钱匕，水一盏半，生姜一分拍碎，煎至一盏，去滓空腹温服，日晚再服。
治肉极虚羸，寒气所加，体重怠惰，四肢不举，肢节疼痛，饮食减少，坐卧不安，枸杞汤方
枸杞 黄 （锉炒） 附子（炮裂去皮脐各二两） 芎 人参 芍药 茯神（去木） 甘草一两半）
上一十二味，锉如麻豆，每服五钱匕，用水一盏半，入生姜五片，煎取八分，去滓温
相关参考
[i]（论一首方六首）[/i][b]论曰∶[/b]凡肉极者，主脾也。脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，体痒淫淫如鼠走，其人身上津液脱，腠理开，汗大泄
删繁论曰∶凡肉极者。主脾也。脾应肉。肉与脾合。若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌鼻之下鼠始即外肉终不可疗。（千金同出第八卷中）
删繁疗肉极热。肌痹淫淫如鼠走身上。津液脱。腠理开。汗大泄为脾风。风气藏于皮肤肉色则败。鼻见黄色。麻黄止汗通肉解风痹汤方。麻黄（去节）枳实（炙）防风白术细辛（各三两）石膏（八两碎绵裹）生姜附子（炮各四两
千金疗肉极虚为脾风。阴动伤寒体重怠堕。四肢不欲举。关节疼痛。不嗜饮食。虚极所致。大黄酒方。黄巴戟天（去心）桂心石斛蜀椒（汗）泽泻茯苓柏子仁干姜（各三两）防风人参芋栝蒌半夏（洗）上二十三味咀。绢澄贮。以
人参黄白术白芍药熟地黄茯苓当归川芎甘草（各等分）桂心（少许）肉极者，肌肉消瘦，皮肤枯槁，此方主之。肉极由于阴火久灼者难治，宜别主六味地黄丸。若由饮食劳倦伤脾而致肉极者，宜大补气血以充之。经曰∶气主煦之
病证名。肌肉瘦弱较甚而无光泽。又称肉极。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。”详肉极条。
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作