疟早晏作怎么用？《医宗金鉴》 疟早晏作
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疟早晏作怎么用？《医宗金鉴》 疟早晏作
4。卫气平旦会风府，邪传日下一节间，从头循下故益晏，下极复上早之缘。【注】卫气流行，每日平旦会于风府，而邪气中人，从头项历风腑，下循背腰，日下传脊之一节，邪与卫会日晚，故作日益晏也。邪传下极？？冲，其气复上行，邪与卫会日早，故作日益早也。
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《六元正纪大论》帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速。故太过者，化先天；不及者，化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下
帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？岐伯曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏
论曰疟者，以疟发该时，或日作，或间日乃作也，人卫气流行，合于昼夜阴阳，邪气内舍于营，随卫气以出入，而应于风府，其作早晏，皆以时发也。寒温瘅疟，动皆该时，故内经统谓之疟，其状伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊痛，
夫卫气一日一夜大会于风府，则腠理开，腠理开则邪入，邪入则病作。当其时，阴阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若腑脏受邪，内外失守，邪气妄行，所以休作无时也。
六气终始早晏，五运太少盈虚，原之以至理，考之以至数，而垂万古无有差异也。经曰五日一候应之，应五行也。故三候成一气，即十五日也。三气成一节，节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八节也。
病源夫卫气者，阳气也，一日一夜，大会于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，当其时阴阳相并，随其所胜，则生寒热，故动作皆有早晏，若腑脏受邪，内外失守，邪肘后疗疟发作无常，心下烦热者，常山汤方。
病名。疟疾的一种。因发作无一定时间，故名。《诸病源候论·发作无时疟候》：“夫卫气，一日一夜大会于风府，则腠理开，开则邪入，邪入则病作。当其时，阴阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若府藏受邪
夫日一昼一夜十二时，当均分于一日，故上智设铜壶贮水，漏下浮箭，箭分百刻以度之，虽日月晦明，终不能逃也。是以一日之中有百刻之候也。夫六气通主一岁，则一气主六十日八十七刻半，乃知交气之时有早晏也，故此立图