《素问悬解》 宣明五气十
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《素问悬解》 宣明五气十
[b]五味所入，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，是谓五入。[/b]五味各有所入之脏。
[b]五味所禁，酸走筋，筋病无多食酸，咸走血，血病无多食咸，甘走肉，肉病无多食甘，辛走气，气病无多食辛，苦走骨，骨病无多食苦，是谓五禁，无令多食。[/b]
五脏各有所禁之味。
[b]五脏所主，肝主筋，心主脉，脾主肉，肺主皮，肾主骨，是谓五主。[/b]
五脏各有所主之形。
[b]五脏所藏，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏精，是谓五脏所藏。[/b]
五脏各有所藏之神。
[b]五脏化液，肝为泪，心为汗，脾为涎，肺为涕，肾为唾，是谓五液。[/b]
五脏各有所化之液。
[b]五脏所恶，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾恶寒，是谓五恶。[/b]
五脏各有所恶之气。本气无制，则反自伤，是以恶之。
[b]五脉应象，肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。[/b]
五脉各有所应之象。
[b]五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，是谓五邪。[/b]
五脉各有所见之邪。贼邪刑克。
[b]五邪所乱，邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，抟阳则为巅疾，抟阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。[/b]
五邪各有所乱之部，邪入于阳分则狂，扰其神也。邪入于阴分则痹，阻其血也。邪抟阳经则为巅疾，手足六阳皆会于头也。邪抟阴经则为喑哑，手足六阴皆连于舌也。阳邪入之阴经则静，脏气得政也。阴邪出之阳经则怒，长气不遂也。是谓五邪所乱。
[b]五精所并，精气并于肝则怒，并于心则喜，并于脾则忧，并于肺则悲，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。[/b]
五精各有所并之脏，乘其虚而相并者也。
[b]五气所病，肝为语，心为噫，脾为吞，肺为咳为嚏，肾为欠为恐，胆为怒，胃为气逆为哕，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，是谓五病。[/b]
五气各有所见之病。
[b]五病所发，阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。[/b]
五病各有所发之处，所发之时。
[b]五劳所伤，久行伤筋，久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，是谓五劳所伤。[/b]
五劳各有所伤之体。
相关参考
《宣明五气篇》曰∶五气所病，心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳，（象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故出于肝。）脾为吞，（象土包
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[b]黄帝问曰：诊要何如？岐伯对曰：诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。[/b]诊病之始，以决断五气之盛衰为纲纪。欲知此气盛衰之所始，先建其母，知其母气之虚实，则知子气盛衰之所
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证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引
证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引
病证名。脏腑之气失调所产生的病证。《素问·宣明五气篇》：“五气所病：心为噫；肺为咳；肝为语；脾为吞；肾为欠为嚏；胃为气逆、为哕、为恐；大肠、小肠为泄；下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；胆为怒，是谓
①天干的第八位。常用以纪年、纪日。②五味中的辣味。《素问·宣明五气》：“辛走气，气病无多食辛。”③辛味药物。《素问·至真要大论》：“辛甘发散为阳。”
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出《素问·宣明五气篇》。即五脏所主。详该条。