《素问悬解》 黄帝内经素问序
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《素问悬解》 黄帝内经素问序
[b]启玄子王冰撰[/b]夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。
孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。
然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表[i]（由表 “由”通“犹”，“表”，明也。“由表”犹明显也。）[/i]，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，蒇[i]（蒇（chǎn产） 解也。）[/i]谋虽属乎生知，标格[i]（标格 “标”，书也，“格”，法式也。“标格”，在此指经典著作。）[/i]亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公[i]（张公、华公 张机仲景、华佗。）[/i]，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人[i]（蒸人 众人也。）[/i]，花叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。
冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名，或两论并吞，而都为一目，或问答未已，别树篇题，或脱简不书，而云世阙，重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“咳篇”，隔[i]（隔 变易也。）[/i]“虚实”而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节[i]（节 支解也。）[/i]“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”[i]（针 指“针解篇”[/i]。[i]）[/i]，诸如此流，不可胜数。
且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。
其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼义乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶[i]（庶 幸也。）[/i]厥[i]（厥 代词，犹言“乃”。）[/i]昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属[i]（徽音累属 “徽音”，懿美之德音。“属”，续也。“徽音累属”，造福无穷也。）[/i]，千载之后，方知大圣[i]（大圣 此指歧黄之术。）[/i]之慈惠无穷。
[b]时大唐宝应元年岁次壬寅序[/b]
[b]将仕郎守殿中丞孙兆重[/b]
[b]改误[/b]
[b]朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡[/b]
[b]朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇[/b]
[b]朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿[/b]
相关参考
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：
黄帝咨岐伯作《内经》，垂《素问》、《灵枢》之篇，医法渊源，自此而始，所谓玄之又玄，众妙之门者也。秦汉而后，韦绝简乱，错落舛互，譬之棼丝，不可理矣。玉楸子盛壮之年，[i]雍正甲寅，时年三十。[/i]误服
[b]黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。[/b]人物之生，原通于天。自古及今，人物错出，所以通于天者，以其生育之本，本乎阴阳。阴阳之在
[b]黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。[/b]风寒湿三气杂至，合为痹证。痹者，闭塞不通也。风性动宕，故风气胜者为行痹。寒性
[b]黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。[/b]问义详下文。[b]歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内
[b]黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。[/b]热病者，春夏之月，感冒风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春
[b]黄帝问曰：余闻方士或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。[/b]或以脑髓肠胃为脏，或又以为腑。[b]岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之
[b]黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。[/b]风随八节，而居八方，所居之处，正面为实，冲后为虚。[i]冲后，对面。[/i]八方之风，自正面来者，为正
[b]黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。[/b]痎与该通，疟病不一，该而言之，故曰痎疟。其