后序怎么用？《万病回春》 后序
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后序怎么用？《万病回春》 后序
嘉靖丙辰岁六月十有一日，世宗肃皇帝遣平江伯陈王谟偕诸司持节授册袭封余为王。时值溽暑，祗乃事罔恤劳瘁，症中痰火，头眩喘嗽，膝趾肿痛，不能动履，四时疾作，苦楚莫禁。余嫡长子朝 遍延诸医，治皆罔效，诚堕痼病也。万历丙戌五月复炽，殆岌岌矣。长子昼夜惊怖，吁天身代，皇皇无措。天假良缘，适金溪龚生云林以应抚台洪溪衷公之聘，即汴邪，获与荆识，叩其学术，印乃父西园公家传儒医奕业鸣世久矣。余忻然景慕，遂隆礼市，延生为入幕上宾。生感其诚，乃曰∶“司鼎鼎者务为良相，佐圣主成雍熙之世；专方脉者务为良医，跻生民登仁寿之域。余弗类，不克为良相以光辅太平，愿以良医济世，保王躬享遐龄增上寿，以永国祚。”复沉潜诊视，植方投剂，获效如响，不旬日而渐离榻，又旬日而能履地，又旬日而康复如初。三十余 沉 ，一旦起而痊愈之。噫！亦神矣哉！生其圣于医者乎？因悉叩其生平蕴借，出《古今医鉴》、《种杏仙方》二帙，已刊行于世，览之者，人人击节叹赏，如醉春风矣！然尤以为未展尽其底蕴，又括百家奥旨，成《万病回春》一集，其精微玄炒，诸名公已序其首矣！夫复何言？顾余感其惠，深嘉其用心之仁，敢 一言以续于后。夫集以《万病回春》名之者，数总于万也，病而曰万则无不该括；时和于春也，春而曰回则无不发生。如万物当严凝肃杀之余，挽之以阳春太和之盛，天之造化。生斡旋之矣。行且大有补于世道。医国医民，何忝于良相乎？是以售诸梓以广其传云。[b]万历十六年岁次戊子孟秋之吉，周藩海阳王 湖勤 撰[/b]
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庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云：得之先世。故书中考之丁介跋尾，当是宋嘉泰初刘继先印本，字画完好如新，金读之既作而叹曰：“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书目。又见《三元延寿》、《居家必用》、
尝观本草药性诸书．未尝不叹其功之大．而有以起天下之病者使之安．起天下之夭者使之寿也．然其书本草详矣．而每苦于繁．药性简矣．而又过于略．求其繁简适宜．则本草择要一书所由着乎．余之外父介繁公．力学着书．于
伤寒之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于
《玉龙经》者，婺源王先生所传针灸之书也。其所托名扁鹊者，重其道而神其书也。名曰玉龙者，盖以玉为天地之精，龙之神变极灵，此书之妙用亦犹是也。愚自上岁，蒙亲授以来，游艺于七闽两浙之间者，凡四十年，遇病则医
余岳丈陈贞甫太守．乃闽中修园先生后裔．素以医名．自幼受其指教．粗得皮毛．但医书汗牛充栋．惟择其最善者而从之．尝考岐黄．治病专精针灸．伊芳尹始传汤液．汉自仲景后．初分门类．而妇幼乃有专科．然皆医国寿民．
刘禹锡云∶《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书，传写既久，朱墨错乱，遂令后人以为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以“补亡”数篇，则显然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。陈
盖闻德施群生而不以为惠，道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心，降及后世，鲜或有闻，而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝，尝命礼部侍郎胡公源洁，遍游天下名山，俾以御编性理大全为喜，阴骘孝顺，事实诸书，劝励士
夫疾病之至急者有三∶一曰伤寒，二曰中风，三曰疮痈。是二种者，疗之不早，或治不对病，皆死不旋踵。孙氏撰千金方，其中风疮痈可谓精至，而伤寒一门，皆以汤散膏丸类聚成篇，疑未得其详矣。又着千金翼三十卷，辨论方
望闻问切，推明得病之原；补泻迎随，揭示用针之要。予余是学，自古迄今，虽常覃思以研精，竟未钩玄而索隐。俄经传之暇日，承外舅之训言，亡了（按《卫生宝鉴》作云及）世纷，续推兵扰。其人也，神无根据而心无定；或
《内经太素》杨上善注三十卷，两《唐志》皆着录，北宋以还，渐多散佚，《宋志》仅存三卷，元以来遂鲜称及之者，盖亡失久矣。光绪中叶，吾乡杨惺吾先生始从日本获唐写卷子本影钞以归，存二十三卷。桐庐袁忠节公得其书