自序怎么用？《痰疠法门》 自序
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自序怎么用？《痰疠法门》 自序
毅自髫龄，见梓里中患斯疾者，日至门而呼吁。
先君鱼泉公，具活人手眼，审症施治，刻期而愈，不可胜计。其贫困不能购买方药者，先君恒备囊饵施与，而不索赔报，故近乡之患痰 者，咸有所恃而不恐。光绪丙戌，先君见背，是时大母在堂，尝示毅曰∶吾家治痰 ，始于汝曾祖。远峰公患斯症后求医于湖南某君，居家延医，数月而愈，遂得其传授。汝祖汝父，皆知其术，济人急难，宏慈善之门。汝曹曷取成法而习之，亦绍先人之事也，毅谨遵命，按法施治，罔不取验。第见近世以来，患者日众，其经毅医治者，痊愈不可枚举。其不知就医治者，死丧不知凡几，即或不死，非成痨瘵，则为废疾。哀我人斯，频罹疾戾，岂不深可悯乎？是以不揣固陋，谨将夙昔所闻见，平时所经验，先辨论情形，次详解治法，终略述医案，务求平易简当，俾阅者一觉周知，无质疑问难之苦。将人人得此编，即人人能治此病，人人能治此病，即亿兆京垓之人，咸无是病，斯亦为莽莽群生，广开方便法门之意也，故名是编为《痰 法门》。倘内外鸿博之士，于斯症，有所发明者，究其得失，不惮斧政改良而进化之，是又所希望于将来也。
[b]民国七年四月十一日楚北斩水李庆申子毅谨序[/b]
相关参考
轻微易治者，痰子也。迟重难愈者，瘰也。有风痰、热痰、气痰，由外感之不同；瘰、筋、痰，因内伤之各异。其表面形状，大致相类，故总名曰痰子。而瘰者，尤痰子中之重症，治之久而难愈也。风痰者，风湿之毒，伏于经络
杨梅者，其疮三五成颗，红溃后状如杨梅也。病由西洋流传广东，彼遂绵延各省。有精化气化之不同，精化者，由交媾传染而得，先从二阴生疮，蔓延遍身，上至巅顶发际，凡有毛孔之处，初起小肉瘤，后渐痒溃，秽水时出，至
猪肉猪肺猪肾猪肚野鸭海参淡菜鱿鱼昆布黄花豆腐藕粉绿豆甜酱酱油豆豉米醋猪油萝卜豇豆百合糯米鳖鱼鳝鱼豆粉连米枝元红枣米粉山药豆油洋糖家鸭鸽蛋斑鸠以上各物，俱以清炖为宜。如油煎火熏炙等品，皆在禁忌例，不可食
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凡头脑骨，及两腮骨部位，不生痰。其余颈项以下，及周身皆可发生。初起寒热交作，结核红肿者，痰子也。初起不发寒热，色白不痛者，瘰也。以红属阳，白属阴，阳易治而阴难治。凡痈疽初起时，旁亦核起。然痈疽之核，按
?第二图\\p04-a32a2.bmp?（一）合谷穴属手阳明经。（二）肘臂穴属手少阳经。（三）肩头穴属手少阳经。（四）颊车穴属手阳明经。（五）翳风穴属手少阳经。[b]帮助[/b]合谷穴亦名虎口。在手表
荀卿有言∶欲观圣王之迹，则于其粲然者矣。岐黄之道，至此亦可谓粲然矣乎！考诸《灵》、《素》、《难经》、仲景而后，如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲，卓然成家者指不胜屈。其间虽纯驳不齐，苟能采其菁华，遗其糟粕
余着《医林改错》一书，非治病全书，乃记脏腑之书也。其中当尚有不实不尽之处，后人倘遇机会，亲见脏腑，精察增补，抑又幸矣！记脏腑后，兼记数症，不过示人以规矩，令人知外感内伤，伤人何物；有余不足，是何形状。
《内经》云∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。夫此五气，原以化生万物，而人或感之为病者，非天气有偶偏，即人气有未和也。《难经》云∶伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。此五气感人，
孔子为政，必先正名者。名不正，则言不顺，事不成也。医学操人生杀之权，岂可不正其名乎！吾国医学，所以异夫欧西者，我重气化，而彼重形质；彼炫科学，而我求哲理也。惟其重气化，而求哲理，故不尽可以言传，而必须