《类经》 刺头项七窍病

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《类经》 刺头项七窍病

[i](《素问·长刺节论》《骨空论》《灵枢·寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》)[/i]
刺家不诊,听病者言。[i](《素问·长刺节论》。善刺者不必待诊,但听病者之言,则发无不中,此以得针之神者为言,非谓刺家概不必诊也。今后世之士,针既不精,又不能诊,则虚实补泻,焉得无误?故《九针十二原篇》又曰∶凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治。其义为可知矣。)[/i]在头头疾痛,为藏针之,[i](藏针之,藏言里也,即深入其针之谓。)[/i]刺至骨病已,上无伤骨肉及皮,皮者道也。[i](头疾痛者其病深,故当刺至骨分则病已。然既刺至骨,何得上无伤骨肉及皮乎?盖谓无得妄施补泻,谬伤骨肉皮分之气也,不过借皮肉为入针之道耳。)[/i]
颈侧之动脉人迎。人迎,足阳明也,在婴筋之前。[i](《灵枢·寒热病篇》。颈前中行,任脉也。二行动脉,即足阳明之人迎穴。说文曰∶婴,颈KT 也。故颈侧之筋曰婴筋。)[/i]婴筋之后,手阳明也,名曰扶突。[i](在颈之第三行。)[/i]次脉,足少阳脉也,名曰天牖。[i](在颈之第六行,手少阳脉也。足字疑误。牖音有。)[/i]次脉,足太阳也,名曰天柱。[i](在颈之第七行。)[/i]腋下动脉,臂太阴也,名曰天府。[i](臂太阴,即手太阴也。以上五穴,本输篇言之尤详,见经络类第十,即所以治下文之病者也。)[/i]阳迎头痛,胸满不得息,取之人迎。[i](迎,逆也。阳邪逆于阳经而为头痛胸满者,当取之人迎也。)[/i]暴喑气硬,取扶突与舌本出血。[i](喑,声哑不能言也。气硬,喉舌强硬也。当取手阳明之扶突穴,及出其舌本之血。凡言暴者,皆一时之气逆,非宿病也,故宜取此诸穴以治其标。喑音音。 ,硬同。)[/i]暴聋气蒙,耳目不明,取天牖。[i](经气蒙蔽而耳目暴有不明者,当取天牖如上文也。)[/i]暴挛痫眩,足不任身,取天柱。[i](挛,拘挛也。痫,癫痫也。眩,眩运也。)[/i]合三证而足弱不能任身者,当取天柱如上文也。[i](痫音闲。)[/i]
暴瘅内逆,肝肺相搏,血溢鼻口,取天府。[i](瘅,热病也。暴热内逆,则肝肺之气相搏而血溢口鼻,当取天府如上文也。瘅音丹,又上、去二声。)[/i]此为天牖五部。[i](此总结上文五穴为天牖五部者,以天牖居中,统前后上下而言也。)[/i]
臂阳明有入 遍齿者,名曰大迎,下齿龋取之,臂恶寒补之,不恶寒泻之。[i](手阳明脉有入 遍齿者,其道出于足阳明之大迎,凡下齿龋痛者当取之,如商阳、二间、三间皆主齿痛。但臂恶寒者多虚,故宜补;不恶寒者多实,故宜泻。音求,颧也。龋,曲主切。)[/i]
足太阳有入 遍齿者,名曰角孙,上齿龋取之,在鼻与 前,方病之时其脉盛,盛则泻之,虚则补之。[i](足太阳脉亦有入 遍齿者,其道出于手少阳之角孙,凡上齿龋痛者当取之。又如鼻与 前者,乃足阳明地仓、巨 等穴,亦主齿痛,以足阳明入上齿中也。但当于方病之时,察其盛衰而补泻之。)[/i]一曰取之出鼻外。[i](谓手阳明禾 、迎香等穴。)[/i]
足阳明有挟鼻入面者,名曰悬颅,属口对入击目本,视有过者取之,损有余,益不足,反者益其。[i](其当作甚。足阳明之脉有挟鼻入于面者,道出于足少阳之悬颅,其下行者属于口,其上行者对口入系目本。或目或口,凡有过者,皆可取之。然必察其有余不足以施补泻,若反用之,病必益甚。)[/i]
足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系,头目苦痛取之,在项中两筋间。[i](足太阳之脉有通项入于脑者,即项中两筋间玉枕穴也,头目痛者当取之。)[/i]入脑乃别,阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐 ,阳气盛则 目,阴气盛则瞑目。[i](太阳经自项入脑,乃别属阴跷阳跷,而交合于目内 之睛明穴,阳跷气盛,则阴气不荣,故目张如 而不得合。阴跷气盛,则阳气不荣,故目瞑而不能开也。按∶脉度篇言跷脉属目内 ,合于太阳。下文热病篇曰∶目中赤痛,从内 始,取之阴跷。然则此云锐 者,当作内 也。详经络类二十八。跷有五音,跷、皎、乔、脚,又极虐切。音嗔。瞑音明。又上声。)[/i]
其上气有音者治其喉中央,在缺盆中者[i](《素问·骨空论》。谓气喘急而喉中有声也。喉中央者,两缺盆之中,任脉之天突穴也。)[/i]其病上冲喉者治其渐,渐者上侠颐也。[i](气喘满而上冲于喉者,当治足阳明经侠颐之大迎穴。阳明之脉,由此渐上颐面,故名侠颐为渐也。)[/i]
失枕在肩上横骨间,[i](失枕者,风入颈项,疼痛不利,不能就枕也。刺在肩上横骨间,当是后肩骨上,手太阳之肩外俞也。或为足少阳之肩井穴,亦主颈项之痛。若王氏云缺盆者,其脉皆行于前,恐不可以治失枕。)[/i]折使榆臂齐肘,正灸脊中。[i](折,痛如折也。榆当作揄,引也。谓使病者引臂,下齐肘端以度脊中,乃其当灸之处,盖即督脉之阳关穴也。)[/i]
喉痹舌卷,口中干,烦心心痛,臂内廉痛,不可及头,取手小指次指爪甲下去端如韭叶。[i](《灵枢·热病篇》。小指次指端,手少阳之关冲也。)[/i]
目中赤痛,从内 始,取之阴跷。[i](阴跷之脉属于目内 ,足少阴之照海,即阴跷之所生也,故当刺之。)[/i]耳聋无闻取耳中[i](《灵枢·厥病篇》。耳中,手太阳之听宫也。)[/i]
耳鸣,取耳前动脉。[i](耳前动脉,手少阳之耳门也。)[/i]
耳痛不可刺者,耳中有脓,若有干耵聍,耳无闻也。[i](耵聍,耳垢也。若耳中有脓及有干耵聍而或痛或无闻者,皆不可刺之,脓垢去而耳自愈矣。耵音顶。聍音宁,又去声。)[/i]
耳聋,取手小指次指爪甲上与肉交者,先取手,后取足。[i](手小指次指爪甲上者,手少阳之关冲也。后取足者,亦言小指次指,足少阳之窍阴也。)[/i]
耳鸣,取手中指爪甲上,左取右,右取左,先取手,后取足。[i](手中指爪甲上,手厥阴之中冲也。左鸣者取其右,右鸣者取其左。)[/i]
聋而不痛者,取足少阳;聋而痛者,取手阳明[i](《灵枢·杂病篇》。足少阳之脉下耳后,支耳中,出耳前,手阳明之别者入耳,故当分痛与不痛而补泻之。)[/i]
嗌干,口中热如胶,取足少阴。[i](足少阴之脉,循喉咙系舌本。嗌干口热如胶者,阴不足也,故当取而补之。嗌音益。)[/i]
喉痹不能言,取足阳明;能言,取手阳明。[i](手足阳明之脉,皆循喉咙。能言者轻,但取之上;不能言者重,当泻其下也。)[/i]
齿痛不恶 饮,取足阳明;恶 饮,取手阳明。[i](手足阳明之脉皆入齿中,然胃经多实热,故不畏寒饮者,当泻足阳明;大肠经多虚寒,故畏寒饮者,当补手阳明也。此与上文臂阳明节义有所关,当互求之。 音倩。)[/i]
衄而不止, 血流,取足太阳; 血,取手太阳,不已,刺宛骨下,不已,刺 中出血。[i](鼻中出血曰衄,败血凝聚色紫黑者曰 。 血成流,其去多也。下云 血,其聚而不流者也。血去多者,当取足太阳。去少者,当取手太阳。宛骨下,即手太阳之腕骨穴。 中出血,即足太阳之委中穴也。衄,女六切。 ,普杯切。)[/i]
痛,刺手阳明与 之盛脉出血。[i]( ,鬓前两太阳也。手阳明之别者入耳合于宗脉,正出两 之间,故当刺之。与之盛脉出血,即鬓前之血络。 音坎,又海敢切。)[/i] 痛,刺足阳明曲周动脉,见血立已,不已,按人迎于经立已。[i](足阳明之脉,循颊车上耳前,过客主人,循发际至额颅,故 痛者当刺曲周,即颊车也。以其周绕曲颊,故曰曲周。见血立已,如不已,当按人迎于本经而浅刺之,可立已也。)[/i]
项痛不可俯仰,刺足太阳;不可以顾,刺手太阳也。[i](不可俯仰者,痛在项后,故当刺足太阳经。不可以顾者,痛在颈侧,故当刺手太阳经也。)[/i]
重舌,刺舌柱以铍针也。[i](《灵枢·终始篇》。舌下生小舌,谓之重舌。舌柱,即舌下之筋如柱者也,当用第五针曰铍针者刺之。铍音披。)[/i]

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《备急千金要方》 上七窍病上

八怎么用?《类经》 八

五脏不和则七窍不通。[i](见经络类二十二。)[/i]阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。[i](疾病五。)[/i]失之则内闭九窍,外壅肌肉。[i](疾病五。)[/i]脾不及,则令人九窍不通,名曰重强。

《类经图翼》 〔颈肩部〕

[b]项颈[/b]∶督脉之别上项。(经络五。)督脉还出别下项。(经络二十七。)足太阳下项。足少阳循颈。手太阳循颈。手少阳上项。足厥阴循喉咙之后,上入颃颡。(俱经络二。)足太阳从膂上出于项。足少阴系舌本

七窍怎么用?《中医名词词典》 七窍

指头面部七个孔窍,眼二、耳二、鼻孔二、口。五脏的精气通于七窍,五脏有病,可以从七窍的变化中得到一些诊断印象。

七窍怎么用?《中医词典》n~o~p~q 七窍

人体部位名。指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。五脏的精气分别通达于七窍,五脏有病,往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》:“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通

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[i](《素问·骨空论》《灵枢·厥病篇》《杂病篇》《四时气篇》《终始篇》《本输篇》)[/i]膺中膺,背中背,肩膊虚者取之上。[i](《灵枢·终始篇》。胸之两旁高处曰膺。凡肩膊之虚软而痛者,病有阴经阳经