《古今医统大全》 起司天在泉并客气

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《古今医统大全》 起司天在泉并客气

子午少阴地,太阴丑未墟。
寅申少阳属,阳明卯酉欤。
辰戌太阳配,厥阴巳亥居。
其中主司天乙位,根据此顺数诸。
进三司地位,进四客之初。
如遇子午岁,少阴乃司天。
除本位数至第三,阳明为在泉。
第四太阳即客气,初气次厥阴。
复次少阴自大寒,后主上半年。
次太阴,次少阳,终阳明。自大暑后主下半年,每气六十日八十七刻半,布于生气之上,余同主客之图。
[b]起司天在泉并客气[/b]
五运六气枢要之图(图缺)

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司天在泉四间气,纪步各主六十日八十七刻半。客行天令,居于主气之上,故有温凉、寒暑、瞑、明晦、风雨、霜雪、电雹、雷霆不同之化。其春温夏暑秋凉年寒四时之正令,岂能全为运与气所夺,则当其时自有微甚之变矣。布

《灵素节注类编》 司天在泉左右间

间气之设,逐年轮行,原为客气言之,若主气,则上下左右,俱一定不移。子午君火司天,卯酉燥金在泉,寅申相火在泉右间,辰戌寒水在泉左间,丑未湿土司天左间,巳亥风木司天右间。子午二年∶太阳为初气,厥阴为二气,

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六气分上下左右而司天令,十二支分节令时令而司地化。上下相召,而寒暑燥风火与四时之气不同者,盖相临不一使然也。六气司于十二支,有正对之化。厥阴司于巳亥,谓厥阴木也,木生于亥,故正化于亥,对化于巳也。卯虽

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①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气,即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气,构成客气六步运动的方式,每步各主六十日又八十七刻半,但对气候的影响仍以司天在泉二步

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