《中医词典》z~其他 治病必求于本
Posted 《中医词典》z~其他
篇首语：老板给了我份说炒就炒的鱿鱼，我给了板来了份说滚就滚的旅行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《中医词典》z~其他 治病必求于本相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《中医词典》z~其他 治病必求于本
治疗学术语。指一种治则。出《素问·阴阳应象大论》。指治疗疾病时需寻找发病根本原因，从根本上治疗。如头痛，有外感和内伤之分。外感有风寒、风热，治用辛温解表、辛凉解表；内伤有血虚、血瘀、痰湿、肝阳肝火等，治用养血、活血、祛痰、平肝降火等方法。《医门法律》：“故凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳，知病所由生而直取之，乃为善治。若不知求本，则茫如望洋，无可问津矣。”
相关参考
即治疗疾病。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病，使病人恢复并保持心身健康。《素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本。”《素问·移精变气论》：“今世治病，毒药治其内，针石治其外。”
《黄帝内经》中有一句非常著名的话，堪称中医思维的高度概括，那就是《素问·阴阳应像大论》中的「治病必求于本」。但是具体而言，「本」谓何也？本，此指阴阳。因为阴阳是「天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生
“治病求本”是中医辨证论治的根本原则。施氏根据中医伤科的特点，从气、血、痰三方面予以精辟的诠释。他的“气分脾肾，血有瘀滞，痰阻三焦经络“的论断，是中医临床，尤其是骨伤学科中”治病必求于本“原则的高度体
“治病求本”是中医辨证论治的根本原则。施氏根据中医伤科的特点，从气、血、痰三方面予以精辟的诠释。他的“气分脾肾，血有瘀滞，痰阻三焦经络“的论断，是中医临床，尤其是骨伤学科中”治病必求于本“原则的高度体
疮疡内治法中“消、托、补”三大法则之一。《外科精义》卷上：“《内经》谓治病必求于本，盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也，治之宜温热之剂和血令内消也”，“夫痈疽丹肿，结核瘰疬，初觉有之，即用内
□〔《素》〕阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。（《阴阳应象论》）清阳为天，浊阴为地。地
手脉难明，须察足脉。《经》曰∶治病必求于本。本之为言，根也，源也。先天之本在肾，太溪一穴，在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中，此足少阴所注，为俞之地也。后天之本在脾，冲阳一穴，在足趺上五寸，高骨间动脉，去
根治，从患者角度理解为治愈且不再复发；从医者角度理解为「治病必求于本」。与西医学对于银屑病病因、发病机制「尚未完全明了」相对应，西医学对于本病的治疗只有对症、试探性治疗，于是根治无从谈起。而与中医
旧名大论。按：大论俱在五运六气，此无其例。[b]黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。[/b]阴阳，天地之大
夫身之内，不过阴阳为之根蒂。医者惟明此二字，病之吉凶，莫不判然矣。故凡伤寒危迫，手脉难明，须察足脉，不知者竞相哗笑，更有内室，宁死不愿，以为羞耻，是又大可哀矣。予请陈其说焉。经曰∶“治病必求于本。”本