《类经》五邪之刺

Posted 2022-08-27 《类经》

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《类经》五邪之刺

[i]（《灵枢·刺节真邪篇》）[/i]
黄帝曰∶余闻刺有五邪，何谓五邪？岐伯曰∶病有持痈者，有容大者，有狭小者，有热者，有寒者，是谓五邪。黄帝曰∶刺五邪奈何？岐伯曰∶凡刺五邪之方，不过五章，痹热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方。[i]（五章，五条也。详如下文。）[/i]
凡刺痈邪无迎陇，易俗移性，[i]（陇，盛也。《营卫生会篇》曰∶日中而阳陇。生气通天论作隆，盖陇、隆通用也。无迎陇者，痈邪之来锐，所当避也。易俗移性，谓宜从缓调和，如移易俗性，不宜欲速。此释上文肿聚散亡也。陇音笼。）[/i]
不得脓，脆道更行，[i]（脆，柔脆溃坚之谓。凡痈毒不化则不得脓，故或托其内，或温其外，或刺以针，或灸以艾，务化其毒，皆脆道更行也。）[/i]去其乡，不安处所乃散亡，诸阴阳过痈者，取之其输泻之。[i]（乡，向也。安，留聚也。去其毒瓦斯所向，不使安留处所，乃自消散矣。故于诸阴经阳经，但察其过于壅滞者，皆当取输穴以泻其锐气，是即所谓去其乡也。）[/i]
凡刺大邪日以小，泄夺其有余乃益虚，[i]（大邪，实邪也。邪气盛大，难以HT 除，日促小之，自可渐去，去其有余，实者虚矣。此释上文大者必去也。）[/i]剽其通，针其邪，[i]（剽，砭刺也。通，病气所由之道也。针无妄用，务中其邪。剽音票。）[/i]肌肉亲视之，毋有反其真，[i]（言邪正脉色，必当亲切审视，若以小作大，则反其真矣。）[/i]刺诸阳分肉间。[i]（盛大实邪，多在三阳，故宜刺诸阳分肉间。）[/i]
凡刺小邪日以大，补其不足乃无害，[i]（小邪，虚邪也。虚邪补之，则正气日大而邪自退也。不足而补，乃可无害，若泻其虚，斯不免矣。此释上文小者益阳也。）[/i]视其所在迎之界，远近尽至，其不得外侵而行之乃自费，刺分肉间。[i]（迎之界者，迎其气行之所也。先补不足之经，后泻有余之经，邪去正复，则远近之真气尽至，邪气不得外侵，则必费散无留矣。小邪随在可刺，故但取分肉间也。）[/i]
凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病，[i]（越，发扬也。苍，卒疾也。出游，行散也。归，还也。凡刺热邪者，贵于速散，散而不复，乃无病矣。此释上文痹热消灭也。）[/i]为开通辟门户，使邪得出病乃已。[i]（开通壅滞，辟其门户，以热邪之宜泻也。）[/i]
凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，[i]（温者，温其正气也。徐往徐来，欲和缓也。致其神者，致其阳气则寒邪自除。此释上文寒痹益温也。）[/i]门户已闭气不分，虚实得调其气存也。[i]（补其虚，则门户闭而气不泄，故虚实可调，真气可存，此寒邪之宜温也。）[/i]
黄帝曰∶官针奈何？岐伯曰∶刺痈者用铍针，刺大者用锋针，刺小者用圆利针，刺热者用针，刺寒者用毫针也。[i]（五邪之刺，官针各有所宜，不可不辨。九针详义，见本类前二。）[/i]

《类经》 五邪之刺

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