十二原怎么用?《类经》 十二原

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十二原怎么用?《类经》 十二原

[i](灵枢九针十二原篇)[/i]
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关。四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。[i](脏腑之气,表里相通,故五脏之表有六腑,六腑之外有十二原,十二原出于四关。四关者,即两肘两膝,乃周身骨节之大关也。故凡井荥 原经合穴,皆手不过肘,足不过膝。而此十二原者,故可以治五脏之疾。)[/i]十二原者,五脏之所以禀三百六十五节气味也。
五脏有疾也,应出十二原,十二原各有所出。明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。[i](此十二原者,乃五脏之气所注,三百六十五节气味之所出也。故五脏有疾者,其气必应于十二原而各有所出。知其原,睹其应,则可知五脏之疾为害矣。)[/i]
阳中之少阴,肺也,其原出于大渊,大渊二。[i](心肺居于膈上,皆为阳脏,而肺则阳中之阴,故曰少阴。其原出于大渊二穴,即寸口也。)[/i]阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二。[i](心为阳中之阳,故曰太阳。其原出于大陵,按大陵系手厥阴心主 穴也。邪客篇∶帝曰∶手少阴之脉独无 何也?岐伯曰∶少阴,心脉也。心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络,包络者心主之脉。故此言大陵也。大陵二穴,在掌后骨下两筋间。)[/i]阴中之少阳,肝也,其原出于太冲,太冲二。[i](肝脾肾居于膈下,皆为阴脏,而肝则阴中之阳,故曰少阳。其原出于太冲二穴,在足大趾本节后二寸,动脉陷中。)[/i]阴中之至阴,脾也,其原出于太白,太白二。[i](脾属土而象地,故为阴中之至阴。其原出于太白二穴,在足大趾后内侧核骨下陷中。)[/i]
阴中之太阴,肾也,其原出于太溪,太溪二。[i](肾在下而属水,故为阴中之太阴。其原出于太溪二穴,在足内踝后跟骨上动脉陷中。此上五脏阴阳详义,又见阴阳类五。)[/i]膏之原,出于鸠尾,鸠尾一。[i](鸠尾,任脉穴,在臆前蔽骨下五分。)[/i]盲之原,出于脖 ,脖 一。[i](脖 ,即下气海,一名下肓,在脐下一寸半,任脉穴。脖音孛。 音英。)[/i]凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。[i](上文五脏之原各二,并膏盲之原,共为十二,而脏腑表里之气皆通于此,故可以治五脏六腑之有疾者也。)[/i]

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[i](《灵枢·九针十二原篇》《终始篇》)[/i]今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹也。[i](《灵枢·九针十二原篇》。,闭同。)[/i]刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解

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[i](《灵枢·九针十二原篇》《终始篇》)[/i]今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹也。[i](《灵枢·九针十二原篇》。,闭同。)[/i]刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解

九针怎么用?《类经》 九针

[i](《灵枢·九针十二原篇》《九针论》)[/i]岐伯曰∶九针之名,各不同形[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i]。)[/i]一曰针,长一寸六分。针者,头大末锐,去泻阳气。[i](九针详注见下文。音

候气怎么用?《类经》 候气

[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》)[/i]刺之而气不至,无问其数[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i];无问其数者,必以气至为度也。即如待贵人,不知日暮之谓。)[/i

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①五脏及膏肓的十二个原穴。即肺之原太渊,左右各一;心之原大陵,左右各一;脾之原太白,左右各一;肾之原太溪,左右各一;肝之原太冲,左右和一;膏之原鸠尾;肓之原脖胦(气海)。十二原穴主治五脏六腑的疾病。(

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[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》)[/i]夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出,针大深则邪气反沉,病益[i](《灵枢·九针十二原篇》。邪气在上者,贼风

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[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》)[/i]凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i]。病之虚实,不易识也,必察于脉,乃可知之。故凡将用针,必先诊脉,

《内经评文》 九针十二原第一(法天)

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黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之

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[i](《素问·气穴论》《长刺节论》《通评虚实论》《灵枢·热病篇》《杂病篇》《四时气篇》《九针十二原篇》)[/i]背与心相控而痛,所治天突与十椎及上纪。[i](《素问·气穴论》。天突,任脉穴。十椎,督