《卫生宝鉴》 针有补泻法
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《卫生宝鉴》 针有补泻法
帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循然．其中手也．时大时小．动无常处．在阴与阳．不可为度．卒然逢之．早遏其路．吸则内针．无令气忤．静以久留．无令邪市．吸则转针．以得气为故．候呼引针．呼尽乃去．大气皆出．故命曰泻．帝曰．不足者补之奈何．必先扪而循之．切而散之．推而按之．弹而 （一作弩）之．爪而下之．通而取之．外引其门．以闭其神．呼尽内针．静以久留．以气至为故．如待所贵．不知日暮．其气以至．过而自缓（一作护）候吸引针．气不得出．各在其处．推阖其门．令神气存．大气留止．故命曰补．○泻法．先以左手揣按得穴．以右手置针于穴上．令病患咳嗽一声．捻针入腠理．得穴．令病患吸气一口．针至六分．觉针沉涩．复退至三四分．再觉沉涩．更退针一豆许．仰手转针头向病所．以手循经络．循扪至病所．气至病已．合手回针．引气过针三寸．随呼徐徐出针．勿闭其穴．命之曰泻．
○补法．先以左手揣按得穴．以右手按之．置针于穴上．令病患咳嗽一声．捻针入腠理．得穴．令病患呼气一口将尽．内针至八分．觉针沉紧．复退一分许．如更觉沉紧．仰手转针头向病所．根据前循扪至病所．气至病已．随吸而疾出．针速闭其穴．命之曰补．
相关参考
肝胆（味）辛补酸泻．（气）温补凉泻．（肝胆之经．前后寒热不同．逆顺互换．入求责法）心小肠．（味）咸补甘泻．（气）热补寒泻．（三焦命门补泻同）脾胃．（味）甘补苦泻．（气）温凉寒热补泻．（各从其宜．逆从互
凡补泻之法．皆如前也．若病入患热者．觉针气至病所．即退针三二分．令病患口中吸气．鼻中出气．根据本经生成数足．觉针下阴．气隆至．根据前法出针．若病患患寒者．觉针气至病所即进针至二三分．令病患鼻中吸气．口
肝苦急．急食甘以缓之．心苦缓．急食酸以收之．肺苦气上逆．急食苦以泄之．脾苦湿．急食苦以燥之．肾苦燥．急食辛以润之开腠理．致津液．通气也．肝欲散．急食辛以散之．以辛补之．以酸泻之．心欲软．急食咸以软之．
帝曰．方治君臣．何谓也．岐伯曰．主病之为君．佐君之为臣．应臣之为使．非上中下三品之为也．帝曰．三品何谓．曰．所以明善恶之殊贯也．凡药之所用者．皆以气味为主．补泻在味．随时换气．主病者为君．假令治风者、
癸丑岁．与窦子声先生随驾在瓜忽都田地里住冬．与先生讲论．因视见流注指要赋及补泻法．用之多效．今录于此．使先生之道不泯云．云流注指要赋题辞．望闻问切．惟明得病之源．补泻迎随．揭示用针之要．予于是学．始迄
药之不及，针之不到，必须灸之。详《徐氏针灸》等书。闻有《针灸萃英》，未之见也。或问∶针有补泻迎随之理，固可以平虚实之证，其灸法不问虚实寒热，悉令灸之，其亦有补泻之功乎？丹溪凡灸有补泻，若补，火艾灭至肉
古人用药治病．择净口咀嚼．水煮服．谓之咀．后人用铡刀细锉．桶内锉过．以竹筛齐之．药有气味浓薄．升降浮沉补泻．各各不同．今详录之．及拣择制度修合之法．具列于后．风升生（味之薄者．阴中之阳．味薄则通．酸．
风中脉则口眼斜．中腑则肢体废．中脏则性命危．凡治风莫如续命汤之类．然此可扶持疾病．要收全功．必须火艾为良．具穴下项．
黄帝明堂灸经有云．岐伯明堂经云．以八寸为尺．以五分为一寸．人缘有长短肥瘦不同．取穴不准．秦时扁鹊明堂云．取男左女右．手中指第一节为一寸．为缘人有身长手短、手长身短．取穴不准．唐时孙思邈明堂经云．取病患
许学士云．大抵治积．或以所恶者攻之．或以所喜者诱之．则易愈．如砂、阿魏治肉积．神曲、麦治酒积．水蛭、虻虫治血积．木香、槟榔治气积．牵牛、甘遂治水积．雄黄、腻粉治涎积．礞石、巴豆治食积．各从其类也．若用