《类经》 勿迎五里能杀生人
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篇首语：宁可身骨苦，不叫面皮羞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《类经》 勿迎五里能杀生人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《类经》 勿迎五里能杀生人
[i]（《灵枢·玉版篇》《本输篇》）[/i]黄帝曰∶余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故[i]（《灵枢·玉版篇》。过针之意，谓其言之若过也。）[/i]岐伯曰∶何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉。五兵者，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？[i]（五兵即五刃，刀剑矛戟矢也。五兵虽大，但备杀戮之用，置之死者也。小针虽小，能疗万民之病，保其生者也。夫天地之间，唯人最重，故为天地之镇，而治人之生，则又唯针最先。盖针之为用，从阳则上合乎天，从阴则下合乎地，从中则变化其间而动合乎人，此针道之所以合乎三才，功非小补，较之五兵，其孰大孰小为可知矣。）[/i]
黄帝曰∶夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五脏，外次六腑，经脉二十八会，尽有周纪，能杀生人不能起死者，子能反之乎？[i]（同前篇。骏，大也。二十八会者，手足十二经左右共二十四脉，加以任督两跷，共二十八也。）[/i]岐伯曰∶能杀生人，不能起死者也。黄帝曰∶余闻之则为不仁，然愿闻其道，弗行于人。岐伯曰∶是明道也，其必然也，其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也，虽勿诊，犹可知也。[i]（言不善用针者，徒能杀生人，不能起死者，正如以刀剑加人则死，以酒饮人则醉，此理之必然，自不待诊而可知者也。）[/i]黄帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶人之所受气者谷也，谷之所注者胃也，胃者水谷气血之海也，海之所行云气者天下也，胃之所出气血者经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。[i]（人受气于谷，谷气自外而入，所以养胃气也。胃气由中而发，所以行谷气也。二者相根据，所归则一。故水谷入胃，化气化血以行于经隧之中，是经隧为五脏六腑之大络也，若迎而夺之，则血气尽而胃气竭矣。隧音遂。）[/i]黄帝曰∶上下有数乎？岐伯曰∶迎之五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣，故五五二十五而竭其输矣，此所谓夺其天气者也，[i]（上下，问手足经也。五里，手阳明经穴。此节指手之五里，即经隧之要害，若迎而夺之，则脏气败绝，必致中道而止。且一脏之气，大约五至而已，针凡五往以迎之，则一脏之气已尽；若夺至二十五至，则五脏之输气皆竭，乃杀生人，此所谓夺其天真之气也。《气穴论》曰∶大禁二十五，在天府下五寸。即此之谓。）[/i]非能绝其命而倾其寿者也。[i]（不知刺禁，所以杀人，针非绝人之命，倾人之寿者也。）[/i]黄帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。[i]（门，即《生气通天》等论所谓气门之门也。窥门而刺，言犹浅也，浅者害迟，故死于家中。入门而刺，言其深也，深则害速，故死于堂上。）[/i]黄帝曰∶善乎方，明哉道，请着之玉版，以为重宝，传之后世，以为刺禁，令民勿敢犯也。[i]（玉版义详脉色类十。）[/i]
阴尺动脉在五里，五输之禁也。[i]（《灵枢·本输篇》。阴尺动脉，言阴气之所在也。《小针解》曰∶夺阴者死，言取尺之五里。其义即此。五里五输之禁，详如上文。）[/i]
相关参考
[i]（素问阴阳应象大论）[/i]故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，[i]（五行精气，成象于天，则为七政二十八宿，以定天之度；布位于地，则为山川河海，以成地之形。惟天有精，故八节之纪正；惟地有形，
[i]（素问上古天真论）[/i]黄帝曰∶余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，[i]（真，天真也。不假修为，故曰真人。心同太极，德契两仪，故能斡旋造化，燮理阴阳，是即提挈把握之谓。）[/i]呼吸精气，
肘上三寸，行向里大脉中央。《铜人》灸十壮。《素问》大禁针。主风劳惊恐，吐血咳嗽，肘臂痛，嗜卧，四肢不得动，心下胀满，上气，身黄，时有微热，瘰疬，目视佴佴，痎疟。
经穴别名。见《圣济总录》。即手五里。见该条。
经穴别名。见《圣济总录》。即手五里。见该条。
①脉学名词。古代全身遍诊法三部九候部位之一。为足厥阴肝经之动脉，即下部天，以候肝气。②经穴名。在上肢者称手五里，属手阳明大肠经。在下肢者称足五里，属足厥阴肝经。见各该条。③经穴别名。出《针灸甲乙经》。
经穴名。《针灸甲乙经》原名五里。《圣济总录》名足五里。属足厥阴肝经。在大腿内侧，当气冲直下3寸，大腿根部，耻骨结节的下方，长收肌的外缘。布有生殖股神经，股前皮神经及闭孔神经前支，旋股内侧动、静脉。主治
经穴名。《针灸甲乙经》原名五里。《圣济总录》名足五里。属足厥阴肝经。在大腿内侧，当气冲直下3寸，大腿根部，耻骨结节的下方，长收肌的外缘。布有生殖股神经，股前皮神经及闭孔神经前支，旋股内侧动、静脉。主治
[i]（《灵枢·岁露论》）[/i]黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因得以入乎？将必须八正虚邪乃能伤人乎？[i]（此言贼风邪气亦能伤人，又
[i]（灵枢经脉篇）[/i]雷公曰∶愿卒闻经脉之始生。黄帝曰∶经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。[i]（卒，尽也。）[/i]肺手太阴之脉，起于中焦，[i]（十二经脉所属，肺为手太阴经也。