《类经》 精明五色
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《类经》 精明五色
[i]（素问脉要稍微论）[/i]夫精明五色者，气之华也。[i]（精明见于目，五色显于面，皆五气之精华也。六节藏象论曰∶天食人以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明。本类首章曰∶切脉动静，而视精明，察五色，以此参伍，决死生之分。皆此之谓也。）[/i]赤欲如白裹朱，不欲如赭；[i]（白裹朱，隐然红润而不露也。赭，代赭也，色赤而紫。此火色之善恶也。赭音者。）[/i]白欲如鹅羽，不欲如盐；[i]（鹅羽白而明，盐色白而暗，此金色之善恶也。）[/i]青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；[i]（苍璧之泽，青而明润，蓝色青而沉晦，此木色之善恶也。）[/i]黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；[i]（罗裹雄黄，光泽而隐，黄土之色，沉滞无神，此土色之善恶也。）[/i]黑欲如重漆色，不欲如地苍。[i]（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）[/i]五色精微象见矣，其寿不久也。[i]（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）[/i]夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。[i]（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）[/i]
相关参考
[i]（灵枢五色篇全）[/i]雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。[i]（诸臣之中，惟雷公独少，故自称小子。）[/i]黄帝曰∶明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也，
脉要精微论曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。玉版论要
脉要精微论曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。玉版论要
[i]（灵枢论疾诊尺篇）[/i]目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾；黄色不可名者，病在胸中。[i]（五脏六腑，目为之候，故目之五色，各以其气而见本脏之病。脾应中州，胸中者，脾肺之部也。）[
[b]脉要精微篇[/b]帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微之象见矣，其
[i]（素问经络论全）[/i]黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。[i]（经有五行之分，故有常色。络兼阴阳之应，故无常变。）[/i]帝曰∶经之
指头部。《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府。”张志聪注：“诸阳之神气，上会于头，诸髓之精，上聚于脑，故头为精髓神明之府。”
指头部。五脏六腑的精气（或精华）皆上会于头面部，其中尤以人的眼睛，其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名（见《素问．脉要精微论》）。
帝曰∶诊法何如？诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，定死生之分。是故诊脉
...是大家很熟悉的，有一些大家不是很熟，那么大家知道固精明目菟丝子丸是什么吗？关于固精明目菟丝子丸大家又知道多少呢？下面一起来看看吧。【处方】赤何首乌8两，白何首乌8两（极大者，米泔水浸1宿，瓷瓦片刮去粗皮，...