《中医词典》k~l~m 六腑以通为用
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《中医词典》k~l~m 六腑以通为用
生理学术语。六腑的共同生理特点是“传化物而不藏”（《素问·五脏别论》），如胃腐熟水谷、主降浊，胆的疏泄胆汁，小肠的泌别清浊，三焦的通调水道等。要使六腑的出纳、消化、转输等主要功能得以正常进行，必须保持其通畅无阻。后世从大量的临床实践中，总结出“六腑以通为用”的理论，对六腑病证的治疗具有指导意义。
相关参考
病证名。指六腑气化功能失调的特征。《灵枢·九针论》：“六腑气，胆为怒，胃为气逆、哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。”
病证名。由于腑气失调引起的腹胀。见《症因脉治》卷三。胸前胀满，妨于饮食，为胃胀。肠鸣而痛，濯濯有声，为大肠胀。小便时赤，小腹胀满，为小肠胀。气癃溺涩，小腹胀急，为膀胱胀。气满腹中，空空然响，为三焦胀。
六腑是。“传化物”的器官，靠分工协作共同完成饮食的消化、吸收、转输和排泄，如胃的受纳、消化，将食糜下送肠道，胆的疏泄胆汁，小肠的承受、吸收、分别清浊，大肠的吸收水分和排便，膀胱的贮存和排泄尿液等等。三
古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节。又从六节以度三阴三阳及六气之变化以至人之六腑等。《素问·六微旨大论》：“愿闻地理之应六节气位何如。”
病名。出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。外则六淫所伤，内则七情所感。”《
病名。出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。外则六淫所伤，内则七情所感。”《
六腑聚症之总称。《中藏经·积聚症瘕杂虫论》：“聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之六名也。”后世如《三因极一病证方论》将聚总称为六聚。
解剖名称。即眼睛。为视觉器官。眼的生理功能与全身脏腑经络均有关系。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉、三百六十五络，其血皆上于面而
经穴分类名。或称腹募。指脏腑之气汇聚于胸腹部的一些特定穴位。五脏、心包络及六腑各有募穴一个，如肺为中府，心为巨阙，肝为期门，脾为章门，肾为京门，心包为膻中，胃为中脘，胆为日月，大肠为天枢，膀胱为中极，
病证名。其义有二：①指沿黑睛与白睛交界处出现的灰白色环状混浊。《诸病源候论》卷二十八：“五脏六腑之精华，皆上注于目，目为肝之外候。肝藏血，血气不足，则肝虚，致受风邪，风邪搏于精气，故精气聚生于白睛之上