《疡医大全》 经穴部位诸痘所主
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篇首语：捐躯赴国难，视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《疡医大全》 经穴部位诸痘所主相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《疡医大全》 经穴部位诸痘所主
囟会∶在顶上上星一寸，可容寸许，督脉所发毒生于此，大凶。方广∶肺之部，痘少则吉。神庭∶肺之部，在头入发际五分，督脉足太阳阳明三脉之会，不宜多出。天庭∶肺之部，见标先于此处而且多者，则为毒参阳位，凶。穹窿∶五岳高处是也。痘若先见则为阳，但多而细者凶。风疳∶在脑之后，不宜生疔。印堂∶肺之部，痘如成片云遮，则主大凶。丝竹∶肝之枢，在眉头陷中，足太阳脉气所发，与商邱相应，切忌多密。天仓∶肺之部，在太阳之上，丰溢则五经无变证。彩霞∶在两眉梢之上，明畅则美，肺之部也。繁霞∶在两眉梢之上，明畅则美，肺之部也。玄武∶上耳齐处，肾之部也。山林∶不宜结毒。百会∶痘毒不宜生此。发际∶结毒则睛红舌 口枯而为凶。睛明∶在目内 泪孔，手太阳阳明之会，肝之部也。阳池∶两阳之地，切忌先见稠密细小。左太阳∶肝之杀门，切忌稠密。右太阳∶肺之杀门，先见稠密大凶。泪堂∶即是眼眶，肝之杀门，痘如椒实大，凶。鱼尾∶肺之部，在眼角之上，痘如稠密大凶。交骨∶肾之部，在耳边前一寸，痘如游蚕主凶。听会∶肾之部，在耳珠前陷中，上关穴下一寸动脉宛中，手太阳脉气所发，不宜生毒。耳孔∶肾之枢，疔生于此即名豢虎，宜速挑治。玄壁∶即名瑞壁，脾之部也，痘宜稀朗，则为吉兆。井谷∶七窍之处为井谷，痘若先见于此，则为阴而主凶。五岳∶两颧鼻额地阁是也，痘宜疏朗美丽为吉。颧阜∶心之轴，痘如彩钿为吉，若似紫萍游蚕为凶。颧石∶心之部也，上灌下嚣视，此乃系可治。鼻准∶胃之部，不宜生毒。嵩岳∶胃之部，痘如石榴，则四肢痘如夭桃而属吉兆。年寿∶胃之部也，凡七朝而痘起紫泡于此者，并若木硬而如锡片者大凶。地阁∶肾之部也，不宜先发。鼻柱∶胃之部，痘如桃花之美为吉，如色灰煤大凶。迎香∶在鼻孔傍五分斜缝中，手足阳明之会，不宜生毒。食仓∶在两鼻孔傍是也，然近法令纹而在两腮之次，亦名食仓，俱脾之部也，痘如窠，主呕吐而凶。人中∶脾之部，乃司命之堂，不宜有痘，兼痘而如车轮之形者主凶。腮井∶脾之部，痘毒不宜生此，与足陋骨相应。腮田∶脾之部，不宜稠密。颐池∶脾之部，痘如梅花则脾土伤而泻逆，主凶。承浆∶在颐前唇下五分宛中，足阳明肺之所会，毒生于此则凶。气枢∶肺之枢，在颏下近喉处，痘多则凶。喉突∶在结喉一寸宛中，阴维任脉之会，肺之枢，主生杀之职，痘密于此则凶。气窝∶肺之杀门，痘出于此大凶。穴在突下窝中，若三星垂照必死。背座∶上灌下嚣视，此乃系难治。
项锁∶痘如盘蛇，则毒盛而难峻，肺之部也。乳盘∶心之枢也，痘如交垒则烦躁卷床。膻中∶又名胸阜，在两乳中间，玉堂下一寸六分，在脉气所发，心之枢也，有痘则烦躁而主凶。中脘∶在脐上四寸，胃之膜，手太阳少阳所主，任脉所会，脾之关辖也，痘如蜂螫为凶。脐封∶脾之关也，不宜多痘，否则脾家泻逆而主凶。脐麓∶脾之关也，痘如旋珠，必主泻逆而为凶。肺俞∶在背部三椎骨下两旁各开一寸半，足太阳脉气所发，然五俞之位俱不可多痘，若并出于此，名为悬镜而主凶。心俞∶在背部五椎骨下两旁各开一寸半。肝俞∶在背部九椎骨下两旁各开一寸半。脾俞∶在背部十一椎骨下两旁各开一寸半。胃俞∶在背部十二椎骨下两旁各开一寸半。肾俞∶在背部十四椎骨下两旁各开一寸半，不宜多痘。肩俞∶痈毒结于此者可治。伤门∶五关为伤门，痘多则烦躁。井田∶在脐之上，丹田蓄毒则肠结便难。玄门∶男之龟，女之牝，属水而火不生，若疔生此大凶。丰邱∶五经高处为丰邱，痘少则安宁顺美。曲池∶在手肘曲处宛中，痘痈不宜患此，最宜速治，否则易成痼疾。三里∶在膝傍牛犊下二寸，痘痈结此，命虽无妨，但防溃筋之处。臀阜∶肝之轴，痘痈结此可治。阳球∶肾之关，有毒则凶。商邱∶在足内踝前微陷中，足太阴脾所经，与丝竹相应。公孙∶在足，系足厥阴肝所经。涌泉∶在足心宛中，涌泉牢块则毒透足，难治。太冲∶在足大指本节后二寸陷中。太溪∶在足内踝动脉陷中。太白∶在足。阴陵∶在足。委中∶在足膝曲处。陋谷∶在足底与腮井相应，疔毒生此，决不可治。
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天根痘∶凡诸痘不起壮，而天庭或晓星起灌者，乃精气外生，故曰天根，是十有九生。天空痘∶诸痘起壮而天庭或晓星不壮者，乃血不灌顶也，故曰天空，十无一生。明朗痘∶诸痘不起，太阴太阳独起者是，如日月之为明，乃属
五禁疮者，最恶证也，此痘一出，诸痘不能宣发成浆矣。一曰胃禁；二曰火禁；三曰水禁；四曰风禁∶五曰寒禁。胃禁者，因毒火炙胃，不能发达于外，是以脾胃溃烂，其外出之痘在于唇口之间，而四五点相连，诸痘未浆，此痘
喜泰顺曰∶痘名贼者，多发于行浆之际，或四五日之期，或六七朝之期，气血未曾交会，根窠未分阴阳，诸痘未曾灌汁，或于头面之上，或于腰背之间，三五六粒，一二三粒，独贯充足，黄而出色，此贼痘也。贼痘一生，则诸痘
夫三部之中，俱见一脉，所主杂病，略而言之。《脉经》曰∶阳邪来，见浮洪；阴邪来，见微细；水谷之邪来，见实坚；寒之邪来，见弦小。又曰∶浮而滑者，宿食也。短而滑者，酒病也。迟而滑者，脉满也。洪而大者，伤寒也
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夫寸关尺者，脉之位也。浮沉滑涩者，脉之体也。奠位分体，指文语证者，诊脉之要道也。《脉经》曰∶大凡诊候，两手三部，脉滑而迟，不浮不沉，不长不短，去来齐等者，无病也。寸口脉浮者，伤风也；紧者，伤寒也；弦者
夫寸关尺者，脉之位也。浮沉滑涩者，脉之体也。奠位分体，指文语证者，诊脉之要道也。《脉经》曰∶大凡诊候，两手三部，脉滑而迟，不浮不沉，不长不短，去来齐等者，无病也。寸口脉浮者，伤风也；紧者，伤寒也；弦者
夫诊候之道，医者之难精也，若非灯下辛苦，勤于记诵，参师访友，昼夜不遑，造次颠沛，寤寐俯仰，存心于此，安能知圣神之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，以悟其探赜索隐之妙。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，
夫诊候之道，医者之难精也，若非灯下辛苦，勤于记诵，参师访友，昼夜不遑，造次颠沛，寤寐俯仰，存心于此，安能知圣神之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，以悟其探赜索隐之妙。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，
夫脉之大体二十六种，此诊候之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，逆从虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中，谨于诸家脉法中撮其机要，删去繁芜，载其精义。浮脉之诊，浮于指下，按之不足，举之有余，