《轩岐救正论》 又明脉表里虚实
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《轩岐救正论》 又明脉表里虚实
表里虚实四字．脉之纲也．表阳也．府也．凡六淫之邪袭于经络．而未入于胃府及脏者皆表也．里阴也．藏也．凡七情之气郁于心肺之间．不能越散饮食．五味之伤．留于脏腑之间．不能消泄．皆属于里也．虚者元气之自虚．精神耗散．气力衰竭也．
实者贼邪之气实．繇正气之本虚．邪得乘之．非元气之自实也．故虚者补正气．实者泻邪气．内经所谓邪气盛则实．精气夺则虚此大法也．
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黄连性苦燥大寒．疗诸热湿热．及毒痢．与胃经吐血藏毒下血．佐以他药．最为有功．然必惟患实热元气胃气未伤者．用之相宜．但中病即止．亦未可久服也．自本草浓肠胃之言一出．举世医者不分虚实．拘执经文．混行施治岂
此数药唯治初症风痰停膈．昏迷不醒．及恶气暴染者宜之．若藏气虚者用之．顿泄真阳阳散便死矣凡治病察新久虚实极是紧要．
愚按宋妄男子高阳生者胃窃叔和．伪创脉诀．庸鄙差谬．大乖经旨．俗医习诵．遵为法程．终日哔．益增聋聩．虽阅多病．历多寿．虚实不识．生死无如．脉理竟昧．误世非浅．独奈相承胶固难拔．若肯回心翻悟．弃邪归正．根
内经论五脏之痿．谆谆以肺热为主．而治痿则独取阳明阳明与太阴相表里为五脏六腑之海．主润宗筋束骨而利机关合冲带督三脉而又为阴阳之总会．故人身有真阳升降营运．强健不息精神气血性情魂魄．无委靡不振之．患咸得其
愚按失血诸症．经书论之详矣．然而有五脏六腑之殊．阴阳虚实之分．升于上属阳为逆．脱于下属阴为顺．出于肺者为咳血为嗽血为衄血．出于心者为劳血为舌血．出于脾胃者为吐血呕血．出于肝者为郁怒吐血出于肾者为咯血为
今夫医者病者．每获一方一药之善．谓能通治众疾．不啻窭丐之获异宝．珍秘自矜．岂知滋害为甚．抑何懵懵不会也．夫人有贫富贵贱之殊．老少强弱之禀．病有新久虚实．藏有阴藏阳藏．土地高下不一．物理刚柔异宜．黄帝兴
愚按此症．每见时医不分伤寒杂病．不论虚实寒热．一概投以辛凉．枉毙多矣．故不得不详辨于后．夫咽痛病源非一也．有伤寒咽痛．有杂病咽痛之不同者．属伤寒者．有太阳．有阳明．有阳毒．有阴毒．有少阴之为不同者．即
岐伯曰∶凡人形瘦脉大．胸中多气死．形盛脉细．少气不足以息者危．形气相得者生．三五不调者病．人有强弱盛衰之不一．而脉实应焉．脉有阴阳虚实之不同．而病实应焉．脉病形证相应而不相反．每万举而万全少有乖张良工