自叙怎么用？《丹台玉案》 自叙
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自叙怎么用？《丹台玉案》 自叙
予世居新都之休邑．弱不好狭．与群儿游．辄岸然自远．先君子异之诫曰．小时了了．大未称善．颇有宅相之目．于时苦攻下帷．日课经生业而已．久之二竖为祟．日与地之上池名哲砥摩．乃探 叩藏．则灵枢内景诸书．次第咸列．仆初翻览．苓术之味．与帖括之苦．略相当．徐乃渐入甘境．久而揣摩获中．病尽脱矣．因叹人能殚精．皆可证圣．安在农轩业．不足然而五运六气之征．五行六腑之变．温凉生克之数．标本奇正之方．亦庶几管窥蠡测．探其一班矣．或曰．子业已成．盍少试乎．乃行之京口．所投辄治．问膏肓者踵相接也．顾予性不耐纷．大江南北之冲．邮使星轺之过．日不暇给．心HT 苦之．于是又寓之古吴．古吴人士闲雅．林水潇散．读书谭道．地与性宜遂寄 庐焉．因以济物之暇．益肆力于仲景元素诸家之秘旨．精思剧解．汇辑成编．用公同志．昔陶弘景以神农本草．合杂家别录．铨释注名．
尝言江南偏方．不周晓药石．往往纰缪四百余物予乃知东晋士大夫好服五石散．其时风气凉愚公善医．先饮食而后丸剂．故秦越人察气观变．名闻诸侯．而不如其长兄中兄．名不出闾里也．读予是编者．并以斯言赠之．使贵五谷而贱金石．宝真气而陋参 ．则枚生七发．人自有之．亦无所用予书矣．
[b]崇祯丁丑孟夏上浣八日孙文胤对薇父书于仁寿堂[/b]
相关参考
粤自轩岐立言，仲景立法，遂为后世医学之祖。而《伤寒》一书，尤无法不备，无病不疗，洵为医林之至宝。但注《伤寒》者，不下百余家，纷纷聚讼，互相抵牾，抑且篇章次第，任意倒乱，致令阅者心迷目眩，莫得适从。余读
噫噫噫，医医医，医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者
先外祖尹慎徽先生博学诗词书画．各臻其妙．尤精岐黄术．纪方负笈从学．而于内外科．喉科．肿证．刻志研求．二十年来．险逆诸证．一一经历．博访旁咨．悉心讨论．窃谓深有所得．第白喉一证．世无专书．而时医之业喉科
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其之近，不能兼及。况乎不可治者，又非使能起死者而使之生，其道不已小乎？虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经
《神农本草经》，其药味只三百六十品，而神明变化，已无病不治矣。迨陶弘景，始增至七百二十品，至后《本草纲目》之书出，其药味竟增至千余品。贪多务广，泛滥无归，后人学之，往往不得其要领，此有志者所以欲由博而
方书汗牛充栋，鲜不称神效者，而用之往往不验。古人岂欺我哉?抑病情变幻无穷，药不执方也?若医案诸书，成效可睹，宜足启发后人。然如《薛氏医案》书盈二尺，择焉不精，语焉不详，一男子一妇人，真耶假耶，观者懵焉
麻疹一科．古无专书．惟于痘症后略见之．痘重而麻轻也．近数十年．麻多剧症．较重于痘．于是有心济世者．各着书以传之．然犹少刊本．往往私相传抄．矜为秘方．其实瑕瑜不掩．醇驳杂出．甚至有以蜈蚣全虫五虎散治麻疹
孟子言梓匠轮舆．能与人规矩．不能与人巧．巧者何．变通之谓也．巧固不能使人．其实不出规矩．人可即规矩以求巧．而巧自无方．是亦不啻使之矣．医之道将毋同．自古迄今医书多不胜纪．一病必立一门．一门必立数法．究
孟子言梓匠轮舆．能与人规矩．不能与人巧．巧者何．变通之谓也．巧固不能使人．其实不出规矩．人可即规矩以求巧．而巧自无方．是亦不啻使之矣．医之道将毋同．自古迄今医书多不胜纪．一病必立一门．一门必立数法．究
余性素拘．凡所着述．皆言其所明．弗明者弗敢言也．夫明非不喻其理之谓．谓必得所传授．亲习其事．有以证其理之不差．而后晓然于心者．亦晓然于手与目．斯之谓明也．如是言之．则皆确凿可据．非浮光掠影之谈．非臆测