辩证法怎么用？《白喉全生集》 辩证法
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辩证法怎么用？《白喉全生集》 辩证法
●白点在外关者．（小舌旁边．）多属热．在内关者．（小舌内．）多属寒．
●热证必肿．寒证不肿．喉内反大而空．（亦有虚肿者．其形必润．）
●热证必痛．痛无止息．（略痛者轻．痛甚者重．）寒证不甚痛．或时痛时止．
●热证喝水不甚痛．吃饭则痛．寒证喝水痛．吃饭不甚痛．
●热证必渴．喜喝水．（喜温者轻．喜冷者重．少喝者轻．多喝者重．）寒证不渴．虽渴不多喝水．（喜温者轻．喜极热者重．）
●热证不思食．亦不能食．（一由肿痛．一由不知味．）寒证能食．而不甚思食．（一由脾虚．一由脾绝．一由过服寒剂．）
●热证有风涎．（涎少者轻．涎多者重．宜解表．从凉散．）寒证则断无风涎．（若风寒相兼．亦有风涎．宜解表．从温散．）
●热证白点必干涩．或一边一点．或一边数点．大小不一．寒证白点必明润或成点．或成块．甚者满喉俱白．状如凝膏．或如霜雪．
●热证白点外皆深红色．或红丝．（红丝者轻．）寒证白点外皆淡红色．或红丝．（红丝者轻．）
●热证舌苔．或黄或黑．宜察其润燥．燥者是实热．宜下之．润者是假热．宜清之．寒证舌苔必白．或间有黑黄色．（水极似火之象．）亦宜察其润燥．燥者寒轻．宜微温．润者寒重宜大温．（鼻孔口唇．俱宜察其润燥．但有火烁肺而鼻燥者．有肺气绝而鼻燥者．有肺火伏而唇燥者．有胃气不升而唇燥者．有脾气绝而唇燥者．有伤食而唇燥者．俱宜详察．眼目但察其畏风与否．畏火与否而已．）
●热证小便必赤．赤而热．且短数者．是实热．宜导之．赤而不热．且长而多者．是假热．宜清之．若清长．则的是寒证矣．
●热证大便必燥．燥而腹中坚满．欲解不能．或解如羊矢者．为实热．宜下之．燥而不结．或先结后溏．或旬日不解．而全无胀意者．为虚热．宜清之．若大便纯溏．则的系是寒证．宜温之．至滑泄不守．宜温而补之．即兼有热证亦不可妄议攻下．
●辨证宜相天时．度地势．审人事．大约夏秋多热．春冬多寒．住平阳之地者多热．住深山冷浸之地者多寒．体强者多热．体弱者多寒．好酒者多热．好色者多寒．少壮者多热．年老者多寒．虽不尽然．此其大较也．
●白喉无论寒热证．如汗出似油者．不治．失音动痰气喘者．不治．目光直视者．不治．用针无血者．不治．吹药无涎者．不治．吹药即刻痛止白落．过日复患者．不治．满喉白满喉肿者．惟热证不治．医者如遇此等证候．切勿轻与用药．
相关参考
[b]开关立效散[/b]治一切白喉牙关紧闭．汤水难入等证．真雄精（一钱）细辛（一分）真牛黄（一钱）牙皂（二分）真麝香（四分）薄荷（六分，去梗）大梅片（五分）除麝片牛黄外．共研极细末．过绢筛．合麝片牛黄
白喉证古书未载．而时医专目为疫证．谬矣．凡治病必先寻经络．次察寒热．次审虚实．三者既明．虽杂证百出．可一以贯之．如白喉证亦寒暑之不时．气血之不调所致．非六经之外别有一病也．焉有不审寒热虚实．而概指为疫
治法皆同．惟孕妇所吹之药．须去片麝．所服之药．如法夏、南星、附片、肉桂、大黄、芒硝、牛膝、浓朴等药．皆能堕胎．若证稍轻．或认证未确．切戒妄用．如实系虚寒危险之证．必须附、桂．方可回将脱之元阳．实系壮热
治法皆同．惟小儿为哑科．凡有发热咳嗽．口流涎沫．饮乳便哭者．必须看喉咙有无形迹．倘喉内红肿．发有白点．如法施治．但血骨未充．服药之分两．宜视年岁之大小．体气之强弱．而酌减之．然小儿好哭．难于吹药．轻证
[b]三仙丹[/b]即离宫回生丹（一分）坎宫回生丹（一分）艮宫除害丹（五厘）临时和匀．吹法照前．吹完再根据分两对用．
[b]坎宫回生丹[/b]治喉证白喉及乳蛾喉风等证．真血竭（一钱）细辛（一分）真雄精（二钱）牙皂（二分）大梅片（四分）硼砂（一钱）真麝香（六分）郁金（一钱）生附片（一钱，密炙极焦枯）除片麝外．共研极细末
（此方不独白喉可治．即风热喉症．以及齿痛舌泡诸病．无不神效．惟熊胆牛黄麝香三味．真品既少．价值又昂．难于制备．现下另有增减一方．附刻本集之后．功效如神．）[b]离宫回生丹[/b]治热证白喉及乳蛾喉风等
热证尚轻．误服大黄黄连而病愈加者．宜转服人参败毒散加升麻．（恐邪陷下而不得出．或因药伤胃．则必用术附．）寒证尚轻误服姜附而见燥证者．用黄土汤、豆粉散解之．再察何证．斟酌用方．若系虚寒．误服芒硝大黄者．
白见于关内．色明润成块．甚或凹下．不红不肿．不甚疼痛．饮食稍碍．舌苔滑白．二便如常．或自溏泻．间或寒热往来．两颧作红．嘴唇燥裂．此上假热下真寒证也．宜治理中汤．镇阴煎．附桂理阴煎．加减主之．[b]理中
先外祖尹慎徽先生博学诗词书画．各臻其妙．尤精岐黄术．纪方负笈从学．而于内外科．喉科．肿证．刻志研求．二十年来．险逆诸证．一一经历．博访旁咨．悉心讨论．窃谓深有所得．第白喉一证．世无专书．而时医之业喉科