《类经》 病成而变
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《类经》 病成而变
[i]（《素问·脉要精微论》）[/i]帝曰∶病成而变何谓？[i]（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。）[/i]岐伯曰∶风成为寒热，[i]（风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。）[/i]瘅成为消中，[i]（瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。）[/i]厥成为巅疾，[i]（厥，逆气也。气逆于上，则或为疼痛，或为眩仆，而成顶巅之疾也。一曰气逆则神乱，而病为癫狂者，亦通。）[/i]久风为飧泄，[i]（风从木化，久风不已则脾土受伤，病为飧泄而下利清谷也。飧音孙。）[/i]脉风成为疠，[i]（风寒客于血脉，久而不去则肤肉败坏，其病为疠。疠，赖、利二音，癞也。）[/i]病之变化，不可胜数。[i]（此举风热之邪，以见致病之概，其他变化百出，有不可以数计者，亦犹此也。）[/i]
相关参考
①变化。《素问·脉要精微论》：“病成而变何谓？”《灵枢·癫狂》：“饥则烦，饱则善变。”②五不男之一。指两性畸形，影响生育能力。参五不男条。
论曰因于露风。乃生寒热。始感于腠理。腠理开则洒然寒。闭则热而闷。其风入于胃经。寒则物不化。故衰食饮。热则气内铄。故消肌肉。寒热相合。交争于中。所以栗振动而不能食也。故内经曰、病成而变。风成为寒热。治风
[i]（素问上古天真论）[/i]昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。[i]（按史记∶黄帝姓公孙，名轩辕，有熊国君少典之子，继神农氏而有天下，都轩辕之丘，以土德王，故号黄帝。神灵
邵子曰∶律感吕而声生，吕感律而音生。故声为律，律为阳，律有辟翕；音为吕，吕为阴，吕有唱和。律随天而变，吕随地而化。辟随阳而出，翕随阴而入；唱随刚而上，和随柔而下。然后律吕随声音，宫征羽角之道，各得其正
《卫生家宝产科备要》 第二十论曰∶产后汗出多而变痉风者，何。
答曰∶产后血虚，肉理不密，故多汗，因遇风邪搏之，则变痉风也。痉者，口噤不开，背强而直，如发痫状，摇头马鸣，身反折，须臾十发，气息如绝。宜速斡口灌小续命汤，稍缓即汗出如雨，手拭不及者，不可治。此方不特治
又云∶有天行之湿，初得不觉，行坐不发，恒少气力，或微利，或不利，病成则变呕吐，即是虫内食于脏。又云∶有急结湿，先因腹痛下利，脓血相兼。出病成翻，大小便不通，头项满痛，小腹急满，起坐不安。亦是内食五脏，
伤寒兼症者，非传经六经之正病，亦非直中三阴之正病，而实为伤寒所恒有之症，故皆以兼症名之。其间有见于手经者，有因误治而变症者，有病中调摄失宜而变症者，有病气相传染而变症者，临症之工，按法取之，曲尽其情，
医经著作。三十二卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书将《黄帝内经》中的《素问》和《灵枢》二书的全部内容，以摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通等12类重新加以组合，
医经著作。三十二卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书将《黄帝内经》中的《素问》和《灵枢》二书的全部内容，以摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通等12类重新加以组合，
人有背心间先发红瘰，后渐渐红肿，此发背之兆也，最为可畏。古人云∶外大如豆，内大如拳；外大如拳，内大如盘。言其外小而内实大也。然而痈疽等毒，必须辨其阴阳∶有先阴而变阳者，有先阳而变阴者；有前后俱阳者，有