娑罗子怎么用?张镜人 娑罗子
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娑罗子为七叶树或天师栗之果实。七叶树与天师栗虽系同科植物,惟果实形态稍异,前者呈园珠状,顶端扁平微突,后者如卵,顶端突起而尖。饮片以七叶树果实居多。《本草纲目》正名天师栗。自注“按宋祁益州方物记云,天师栗惟西蜀青城you之,他处无有也。云张天师学道于此所遗,故名。似栗而味美,惟独房若橡为异耳。今武当山所卖娑罗子,恐即此物也。”愚意娑罗之称,应是译音。《通雅》“娑罗,外国之交让木也。”《留青日札》“娑罗树出西番海中,予在浔州时,官圃一株甚巨,每枝生叶七片,有花穗甚长,而黄如栗花,秋后结实如栗,可食,正所谓七叶树说也。”此二说似较确凿。《本草纲目拾遗》谓乃“葛祖遗方,味甘温无毒,治心胃寒痛虫痛,性温杀虫。”尝遍检《肘后方》,未有采用娑罗子之条文。仅在“治百病急备丸散膏诸要方第七十二”篇中载药子一物方云:“婆罗门胡名那疏树子,国人名药子疗痛,唯须细研,勿令粗,皆取其中人(仁),去皮用之。”内服可医卒得吐泻,霍乱,蛊毒,脐下绞痛,赤痢,心腹胀满,宿食不消,妇人产后腹中绞痛等症。外敷疖肿疮疽及虫蛇螫伤。心窃疑焉。岂赵氏所指葛祖遗方,即药子一物方,而药子又即娑罗子耶。偶阅周学海《读医随笔》谓“近有以娑罗果治心胃痛甚效。其形如栗,外有粗皮,故俗或名天师栗,此物来自西域,古方少用,本草不载,惟近人赵恕《本草纲目拾遗》载之,亦仅言治胃痛心疾而已。嗣读《肘后方》药子一物方,所言形象。制法、主治,一一皆与娑罗果合,且言娑罗门胡名那疏树子,是字音正相近矣。其主治于心腹痛外,更治宿食不消,痈疽疗肿,毒箭,蛇螫,射工诸毒入腹,难产及恶露不止,不下,龋齿各证,外敷内服,均无不效。中国谓之药子,去外粗皮,取中仁,研细末用。《千金方》第九卷,治瘟疫,以药子二枚,研末,水服。是皆前人之所未考也。”学海盖亦留神医药,卓识适相契合。积年悬案,竟获旁证。快然若释。娑罗子别名开心果,功擅宽胸畅中,治胃痛最验。但煎服每苦脘腹气分撑动难受。甚至泛呕,宜从《肘后》“细研勿令粗”之法,磨成粉末,每日一钱,分二次,冲入汤剂。量即少,力殊不逊,且无不适反应,诚调气之要药也。
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