热入营分怎么用？《凌临灵方》 热入营分
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热入营分怎么用？《凌临灵方》 热入营分
钱（十一岁） 烦出于心，躁出于肾，热邪深入营分，津液被夺，壮热口渴，烦躁不安，惟恐热邪从营分逆于心主，宫城激动肝风，致有痉厥之变，脉弦滑数，治宜清解为法，冀其转机，附方候正。
元参 薄荷 纯钩 鲜竹沥 石菖汁（同冲） 牛黄清心丸 连翘 川郁金 石决明 车前草 羚角片 丹皮 京胆星 紫雪丹
相关参考
温病治法之一。温病热入营分，内迫营血，斑点隐隐欲出而使用清营透热之法，以清透斑毒。常用清营汤。《温热论》：“营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，成斑点隐隐，即撤去气药……急急透斑为要。”
诊断学名词。即舌色深红。《温热论》：“其热传营，舌色必绛。绛，深红色也。”绛色初起而有黄白苔，是邪在气分，未尽入营。全舌鲜绛，是热入营分，心包络受邪。绛而中心干，是胃火伤津。舌尖独绛，是心火亢盛。舌绛
指邪热侵入血分的病机。血分是温热病传变中最深入的一层。多由营分病发展而来，发热常夜间较高，神志昏沉，躁扰不安，甚则出现抽搐。而以斑疹、出血，或伤阴见证为其特征。
是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的方法。热邪初入营分，脉细数，舌质绛，身热较高，心烦，晚上睡卧不安，口不甚渴，用犀角、元参、生地等清营分热，用竹叶、金银花、连翘等透热外出。
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分
病证名。病从卫分逆传心包，或入营分而卫分证仍在。临床表现既有发热、夜热甚、神志昏蒙、舌质红绛等营分证，又有恶寒、咳嗽、舌苔薄白等卫分证。治宜清营结合透解表邪。
大凡看法∶卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也；到气才宜清气；乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如犀角、元参、羚羊等物是也；至入于血，则恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物是也。
吴尚先《理瀹骈文·略言》云：“上用嚏，自注嚏即吐也。在上宜嚏，感邪从口鼻入，宜嚏。按嚏法与吐法异，凡六淫之气从鼻入者，宜用嚏，就其受病之处驱而出之，故五六月暑湿时令所感，气兼秽浊，发为痧症，尚未入营分
问曰：天士以营分证为关键，入营犹可透热转气，以此论指导临床意义如何？答曰：叶氏之言，似可商榷。余则认为，抓住气分证候是治疗热病之良机，其理由有三：其一，从外感热病卫、气、营、血比例数观察，气分证候占多
舌质深红色。多见于温病邪热传入营分。苔初起绛色尚有黄白苔，是邪在气分，未尽入营。舌质鲜绛，往往是心包络受邪。舌绛而中心干，属胃火伤津。绛而光亮，是胃阴大伤。若绛而有大红点，是热毒乘心。舌尖独绛是心火盛