难产怎么用?《卫生易简方》 难产

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难产怎么用?《卫生易简方》 难产

治难产 用黄葵子炒七十粒研烂,酒调服即下;或为末,井花水调二钱匕服;如无子,以根
又方 用蜀葵子一合捣碎,水二升,煮一升,去滓顿服半升,则小便与儿便出;若临产,煮
又方 用赤小豆生吞七粒,若良久不下,即是女也。又吞七粒,即瘥。
又方 用蓖麻子两手各把一枚,须臾立下。
又方 用败笔头一枚,烧灰为末,研生藕汁一盏,调服立产。
又方 用 鼠即飞生皮毛,与产妇持之,令易生。
又方 用水马手中持之,则易产。
又方 用牛粪中大豆一枚,擘作两片,一片书“父”,一片书“子”,却合以少水吞立产
又方 用路旁破草鞋鼻,烧灰存性,酒调下。
又方 用双头莲即催生草,临产时左手把之,随即生下。
又方 用石燕子,令产妇两手各握一枚,须臾子下。
又方 用益母草捣取汁七合,煎半盏、顿服之立下。干者一握,水七合,煎服。
又方 用弓弩弦缚腰,及烧弩牙令赤,内酒中饮之。
又方 用槐子七枚,水吞下,立出。
又方 用百草霜、白芷等分为末,童便和少醋打成膏,热汤调下。
又方 用千槌花,即凿柄蓬头烧灰存性,为末,急流水调下。
治血气不旺,临蓐难产 用麝香一钱,盐豉一两,旧青布包裹烧红,急研细为末。以铁秤锤
治难产及胞衣不下 用贝母七枚为末,调酒服。
又方 用童便一升,姜葱各一分。煎三两沸,乘热饮便下。
又方 用蓖麻子七枚,细研涂脚心,子及胞衣才下,便速洗去。不尔肠出,即用此膏涂顶,肠当自入。
治难产凑心不下 用蛇皮烧灰,入麝香少许,研细,温酒调下,立产。
治难产 用细墨一寸为末,冷水调下。
又方 用鳖甲烧灰为末。每服三钱,温酒调下。
治产经数日不下,或胎死腹中 用玄明粉四钱,以清油、蜂蜜各一两,温热调下,须臾即产,累验。
又方 用瞿麦为末五、七钱。水一盏,煎浓汁,顿服便下。亦治小便不通,明目,止霍乱。
治二三日不产,或横生倒产,或胎死不下 用地龙洗净瓦上焙干、陈皮、蒲黄等分,另为末。各以一钱,新汲水调下,极验。
治难产 用金箔三片,兔毫败笔头三个,烧灰为末,熔黄蜡,和丸如桐子大。作一服,酒吞下;如又经日不下,用云母粉半两澄过研细,以无灰酒下,极效。

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[b]【催生丹】[/b]麝香(别研一字)乳香(别研.二钱半)母丁香(取末.一钱)兔脑髓(腊月者.去皮膜研)上拌匀.以兔脑和丸.如鸡头穣大.阴干.用油纸密封.每服一丸.温水下.实时产下.随男左女右.手中

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蝉蜕蛇蜕龟甲(各三钱)新瓦焙干为末,好酒下之,立下。子死腹中,用牯牛粪炒为末,入醋半盏调,以青布包好,于脐上熨之立下。妊妇血晕,不论大小产,皆有此症。大补气血为主。然大产、小产不同,小产多因气血两虚而

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槐子(寒)桂心(大热)滑石(寒。大寒)贝母(平。微寒)蒺藜子(温。微寒)酸浆(平。寒)蚱蝉生鼠肝(平)皂荚(温)乌雄鸡肝血(温)马衔(平)弓弩弦(平)败酱(平。微寒)榆皮(平)蛇蜕(平)冬葵子(寒)兔

《卫生家宝产科备要》 第三论曰∶难产者,何。

答曰∶胎侧有成形块,呼为儿枕。子欲生时枕破,与败血裹其子,故难产。但服胜金散,逐其败血,即自生成。若逆生、横生,并皆主之。[b]胜金散[/b]麝香(一钱,共研为细末)鼓(一两,用旧青皮裹了烧,令通红,

《卫生家宝产科备要》 第三论曰∶难产者,何。

答曰∶胎侧有成形块,呼为儿枕。子欲生时枕破,与败血裹其子,故难产。但服胜金散,逐其败血,即自生成。若逆生、横生,并皆主之。[b]胜金散[/b]麝香(一钱,共研为细末)鼓(一两,用旧青皮裹了烧,令通红,

《卫生易简方》 书《卫生易简方》后一

《卫生易简方》凡十二卷,附录一卷,礼部尚书胡公源洁纂集之书也。公初以都给事中,后改礼部侍郎,将使命于四方者,几廿年。名山胜境,靡不游历;足迹所至,过于司马子长远矣!咨询之次,间得医方便于愈疾者,类次为

《卫生易简方》 书《卫生易简方》后三

医之济人博矣。古之人立论制方,所见虽不同,其所以利人之心则一。尚书胡公政务之暇,集《卫生易简方》,余视之有三善焉∶随证用药,无所不备,便于人一也。治疾或止一、二味,又非难致之物,便于人二也。其类聚明白

《卫生易简方》 书《卫生易简方》后二

《卫生易简方》者,今礼部尚书毗陵胡公源洁之所编也。公在永乐间,由给事中擢礼部侍郎,恒奉命出使四方。凡山川风物之异宜,民生习俗之异尚,莫不历览而周知其故。间以方书所载及时俗所传医药之品,施以济人,辄籍记

《卫生易简方》 《卫生易简方》后序

盖闻德施群生而不以为惠,道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心,降及后世,鲜或有闻,而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝,尝命礼部侍郎胡公源洁,遍游天下名山,俾以御编性理大全为喜,阴骘孝顺,事实诸书,劝励士

《卫生易简方》 《卫生易简方》后题辞

盈天地间唯五运六气,五运主病,六气为病,乖相乘,诸疾并作。上古圣神,悯生民罹于夭札,尝药着书,惠利万粪。然而词简义深,后世读者,宜犹望洋乎!蜡因率而变,为局方之学也,方法虽繁,疗病少验。医道缘是隐晦,