真藏脉怎么用？《医述》 真藏脉
Posted 《医述》
篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了真藏脉怎么用？《医述》 真藏脉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
真藏脉怎么用？《医述》 真藏脉
真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦；色青白不泽，毛折乃死。○真心脉至，坚而搏如循薏苡子累累然；色赤黑不泽，毛折乃死。
○真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤；色白赤不泽，毛折乃死。
○真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然；色黑黄不泽，毛折乃死。
○真脾脉至，弱而乍数乍疏；色黄青不泽，毛折乃死。
○帝曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者，皆禀气与胃。胃者，五脏之本也。脏气者。不能自致与手太阴，必因与胃气乃至与手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
○凡持真脏之脉者∶肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
○脉至浮合，浮合如数。
一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。
○脉至如火新燃，是心精之予夺也，草干而死。
○脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。
○脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，悬去，是肾气予不足也，枣华而死。
○脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。
○脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。
○脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言可治。
○脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见三十日死。
○脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也。少气味，韭英而死。
○脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五色先见黑白，垒发死。
○脉至如悬雍，悬雍者，浮揣无力，切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
○脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏熟，寒热独并于肾也。如此其人不得坐，立春而死。
○脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。
○脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。（《素问》）
十怪脉∶一曰釜沸，二曰鱼翔，三曰弹石，四曰解索，五曰屋漏，六曰虾游，七曰雀啄，八曰偃刀，九曰转豆，十曰麻促。（《得效方》）
相关参考
脉学名词。一种病情危重、难治，预后险恶的脉象。其脉胃气极虚，毫无柔和之象，属于胃气衰竭，五脏真气败露的反映。因病脏不同，其性状各有差异。《素问·玉机真藏论》：“真藏脉见乃予之期日。”又：“诸真藏脉见者
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外。其气来不实
不兼含中和胃气的单纯本脏脉气。《素问·玉机真藏论》：“真藏之气独见，独见者，病胜藏也，故曰死。”
[b]邪入使魂魄不安者，血气少也。血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为颠，阳气衰者为狂。[/b]《灵枢·本神》：心藏脉，脉舍神，肾藏精，精舍志，肝藏血，
①五脏之经脉。《素问·热论》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴三阳之经脉。张志聪曰：“脏脉谓手足三阴三阳之经脉。”②真脏之脉。详真脏脉条。
①五脏之经脉。《素问·热论》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴三阳之经脉。张志聪曰：“脏脉谓手足三阴三阳之经脉。”②真脏之脉。详真脏脉条。
《素问·六节藏象论》说：「心主血，其充在脉」；《灵枢·本神》说：「心藏脉，脉舍神」。心脏搏动是生命活动的标志，也是形成脉象的动力。脉象的至数与心脏搏动的频率、节律相应，并受心脏气血的影响。心血和心阴是
真脏脉是在疾病危重期出现的脉象，真脏脉的特点是无胃、无神、无根。为病邪深重，元气衰竭，胃气已败的征象，又称「败脉」、「绝脉」、「死脉」、「怪脉」。《素问·玉机真藏论》说：「邪气胜者，精气衰也。故病甚者
生理学名词。神居舍于脉。指心神反映于血脉之中。心藏神，主血脉，故脉既为血之府，而神亦舍于其中。《灵枢·本神》：“心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。”
[b]经义[/b]《经脉篇》曰∶肾所生病为黄胆。《玉机真藏论》曰∶风者，百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当时之时，可汗而发也；或痹不止，肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去。弗治，