《幼幼新书》 叙初有小儿方第一
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《幼幼新书》 叙初有小儿方第一
《千金》论曰∶夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。故《易》称∶积小以成大。《诗》有∶厥初生民。《传》云∶声子生隐公。此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方，先妇人小儿，而后丈夫耆老者，则是崇本之义也。然小儿气势微弱，医士欲留心救疗，立功差难。今之学人，多不存意。良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视。静而言之，可为太息者矣。《短剧方》云∶《圣惠》云∶（《短剧》曰黄帝言。）凡人年六岁以上为小，十六以上为少，（《巢源》、《外台》作十八以上为少。）三十以上为壮，（《巢源》、《外台》作二十以上为壮。）五十以上为老，其六岁以下经所不载。所以乳下婴儿有病难治者，皆为无所承据也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。故今之学人，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。相关参考
（亦名无辜病无辜痢病附）《巢氏病源》小儿无辜病候∶小儿面黄发直、时壮热、饮食不生肌肤、积经日月遂致死者，谓之无辜。言天上有鸟、名无辜，昼伏夜游，洗濯小儿衣席，露之经宿，此鸟即将从上过，而取其衣与小儿着
《巢氏病源》小儿胎寒候∶小儿在胎时，其母将养、取冷过度，冷气入胞，伤儿肠胃。故小儿生之后，冷气犹在肠胃之间。其状∶儿肠胃冷，不能消乳哺，或腹胀，或时谷利，令儿颜色青，时啼者，是胎寒痛也。《千金翼》论∶
《巢氏病源》小儿解颅候∶解颅者，其状∶小儿年大囟应合而不合，头缝开解是也。由肾气不成故也。肾主骨髓，而脑为髓海，肾气不成则髓脑不足，不能结成，故头颅开解也。《婴童宝鉴》∶小儿客风伤腑，即颅骨解囟。《大
《巢氏病源》小儿头疮候∶有腑脏有热，热气上冲于头，而复有风湿乘之，湿热相搏折血气而变生疮也。《婴童宝鉴》∶小儿头疮，是六阳受热而为之，六阳之脉食在于头，故热乘于阳不流而为之也。《千金》治小儿一切头疮久
《巢氏病源》小儿头疮候∶有腑脏有热，热气上冲于头，而复有风湿乘之，湿热相搏折血气而变生疮也。《婴童宝鉴》∶小儿头疮，是六阳受热而为之，六阳之脉食在于头，故热乘于阳不流而为之也。《千金》治小儿一切头疮久
（目肿附）《巢氏病源》小儿目赤痛候∶肝气通于目，脏内有客热，与胸膈痰饮相搏，熏渍于肝，肝中热气冲发于目，故令目赤也，甚则生翳。汉东王先生《家宝》治眼病证，婴孩小儿目赤者，因上焦壅热，痰饮相搏，熏渍于肝
《巢氏病源》∶小儿温壮者，由脏腑不调，内有伏热，或挟宿寒，皆搏于胃气。足阳明为胃之经，主身之肌肉。其胃不和，则气行壅涩，故蕴积体热，名为温壮。小儿大便，其粪黄而臭，此腹内有伏热，宜将服龙胆汤。若粪白而
《巢氏病源》∶小儿温壮者，由脏腑不调，内有伏热，或挟宿寒，皆搏于胃气。足阳明为胃之经，主身之肌肉。其胃不和，则气行壅涩，故蕴积体热，名为温壮。小儿大便，其粪黄而臭，此腹内有伏热，宜将服龙胆汤。若粪白而
《巢氏病源》小儿痈疮候∶六腑不和，寒气客于皮肤，寒搏于血，则壅遏不通，稽留于经络之间，结肿而成痈。其状肿，上皮薄而泽是也。热气乘之，热胜于寒，则肉血腐败化为脓。脓溃之后，其疮不瘥，故曰∶痈疮也。《养生
汉东王先生论小儿惊风可医者十一∶非时眼，惊入肝。何以知在肝？肝主筋，肝受邪，故搐于眼。若眼赤，是肝之外应，故非时眼，必粪青也。梦里切牙，惊入肾。何以知在肾？肾主骨、齿也。其齿痒，及夜属阴，乃切牙，故知