天时怎么用?《医宗金鉴》 天时
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天时怎么用?《医宗金鉴》 天时
种痘贵得天时,得其时则种,不得其时则不种,夫天时之正,莫过于春,春为万物发生之际,天气融和,不寒不热,种之则痘自随其气而发生,此正二三月之时所以可种也,若交夏之后,六阳尽出地上,人之阳气亦皆外浮,暑热烁金,受病者众,斯时种痘,儿何以堪,此四五六月之时所以必不可种也,至若秋令,天气清肃,收敛之时,虽遇可种之儿,而无引毒之具,此七八九月之时,势有不能种也,至于十月,名曰小者,虽亦可种,然斯时寒气固结,纯阴用事,不若俟冬至后一阳鼓动,借其生生之气,种之甚吉,此十月之所以可种。犹不若十一十二月之尤可种也,然当回种之时,亦有不可种者,如春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而反温,当其时而非其气,是天地不正之气也,常人感染则成时疫,小儿调理末遑,况敢言种痘乎,倘或遇此,只宜稍避,俟时气平定再为议种,方保万全,亦有未种之时,天时甚正,既种之后,忽尔寒暄不时,此又人事所遇不齐,偶而变气,出乎意外者也,则宜屋中适其寒温顺会天时,常烧辟秽香,饮食起居,更加谨慎,可保无恙,种痘者宜详审而体察之。相关参考
险逆时和无病吉,不知有病定然凶,由此故识种痘善,人事能回天命亨。[注]凡痘险逆之证,固不善矣,若逢天时之和,儿又无病,险者可以变顺,逆者可以化险,故曰吉也,若逢天时不和,儿又有病,则险者变逆,逆者更逆
上古无痘性淳朴,中古有痘情欲恣,痘禀胎元出不再,毒之深浅重轻识,天疮之名因天禀,疮形如豆痘名居,塞北不出寒胜热,毒发必自待天时。[注]上古之人无出痘者,天性淳朴也,中古之人有出痘者,情欲渐炽也,古人谓
47。未达天道之常变,反谓气运不相应,既识一定之常理,再审不定变化情,任尔百千杂合病,要在天时地化中,知其要者一言毕,不得其旨散无穷。【注】近世医者,皆谓五运六气与岁不应,置而不习,是未达天道之常变也
千金云、日正午以后乃可灸.谓阴气未至.灸无不着.午前平旦、谷气虚.令人癫眩.不可针灸.卒急者、不用此例.下经云、灸时若遇阴雾大风雪猛雨炎暑雷电虹霓暂停.候晴明即再灸.急难亦不拘此.
干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤之用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也;坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,
种痘之时,以天气融和为主,正、二、三、八、九、十月为上,严寒酷暑,均非所宜,必不得已则四、七、十一、十二,尚可种也。若五月六月,断不可种。又如春应温而反凉,夏秋冬可类推,凡遇天时不正之气,皆不可种。
凡交会下种之时,古云宜择吉日良时,天德、月德及干、支旺相,当避丙丁之说。顾以仓猝之顷,亦安得择而后行?似属迂远,不足凭也。然惟天日晴明,光风霁月,时和气爽,及情思安宁,精神闲裕之况,则随行随止,不待择
凡交会下种之时,古云宜择吉日良时,天德月德,及干支旺相,当避丙丁之说,顾以仓猝之顷,亦安得择而后行,似属迂远不足凭也。然惟天日晴明,光风霁月,时和气爽,及情思清宁,精神闲裕之况,则随行随止,不待择而人
【天】积阳而成天,以覆万物,至公无私,故圣人以天地为心。人能积得纯阳则成天仙,与之俱久而能飞升,以其类相从也。圣人畏天命,勿怨天。敬天者存,顺天者昌。天高十万八千里,或曰何以知之?《尔雅》云∶大鹏每飞
【天】积阳而成天,以覆万物,至公无私,故圣人以天地为心。人能积得纯阳则成天仙,与之俱久而能飞升,以其类相从也。圣人畏天命,勿怨天。敬天者存,顺天者昌。天高十万八千里,或曰何以知之?《尔雅》云∶大鹏每飞