《疡医大全》 小儿初生梦生门主论
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《疡医大全》 小儿初生梦生门主论
孩儿生下不能发声，谓之梦生，多不知救，殊为可悯。切勿断脐带，将火炙令暖气入儿腹内，更以热汤荡洗脐带，却取猫一只，用青布袋包裹其头足，使伶俐妇女拿住此猫，向儿耳边以口着力咬破猫耳，猫必大叫一声，儿即醒得生。倘因难产或逆产生下，或冒风寒，举之迟，气欲绝，不能哭者，以父母真气度之亦活；或先扎脐带，以大油纸捻燎之烧断，此又回生起死之要法也。或以手镜向儿头敲镜声并呼其父乳名，儿即啼矣。骆潜庵曰∶婴儿受母胎中热毒，心寒气闭，落地无声，名曰哑口，速服延寿丹少许，即愈。或以暖水一器灌之，须臾自啼。或以葱白徐徐鞭之，即啼。或令将前后门齐开者，人在街上两头呼其父乳名，从街上直呼至产妇房中，儿即啼矣。
相关参考
凡生下遍身如鱼泡，碎则成水流渗者。（《锦囊》）密陀僧研细干掺，仍服苏合香丸。
小儿初离产门，遍身无皮，有两种∶一是父母蕴积杨梅淫毒，遗于婴儿，是以无皮，用早米粉、伏龙肝扑之皆效。一是船户在船生产，金、木、水、火皆全，所缺者土耳，但将婴儿放岸上土地睡卧，得土气其皮自生。（添加。）
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有虚火实火之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》）又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水
冯鲁瞻曰∶夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，久而作搐，入于经络，即成风痫。并撮口脐风，皆为恶候。（《锦囊》）又曰∶若脐中不干，常出青黄水者，此必初生有伤六腑耳，宜药掺之。但此时仅如血块，
冯鲁瞻曰∶夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，久而作搐，入于经络，即成风痫。并撮口脐风，皆为恶候。（《锦囊》）又曰∶若脐中不干，常出青黄水者，此必初生有伤六腑耳，宜药掺之。但此时仅如血块，
申斗垣曰∶小儿初生时，腮内如米豆大一小疮，次日渐大，蚀破腮颊，故名含腮疮。若不早治，破透难疗。宜二金散。（《启玄》）
验方人乳（四合）葱白（一寸）同煎，分为四服，小便即通。
急救方用葱头一个，去须留涎，蘸麻油润入肛门内，胎粪自利。一法以戥杆蘸油润入肛门，自通。
申斗垣曰∶初生小儿绷缚手足，颐下颊肢窝腿丫内湿热之气蕴积，洇烂成疮，此乃乳母看顾不到所致。不可用他药，只用伏龙肝一味，不拘多少，研细干掺，以纸隔之。（《启玄》）
冯鲁瞻曰∶重者，初生上有物胀起，宛如悬痈者是也。是脾胃挟热，气血不能收敛。治法速宜绵缠长针露锋，刺肿之处，去其恶血则消。若再生再刺，否则有妨乳食。总缘小儿出胎之后，血气收敛成血，则口内舌上喉颊皆净；若