调摄怎么用?《医宗金鉴》 调摄
Posted 《医宗金鉴》
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调摄怎么用?《医宗金鉴》 调摄
种痘之在调摄最为紧要,自始至终,不可稍忽,如避寒热慎饮食是也,天气严寒,盖覆宜温燰,勿使受寒,恐被寒气所触,则痘不得出,亦不可过于重绵叠褥,使热。气壅滞,致痘不宣发,天气温暖,盖覆宜适中,恐客热与毒相并,致增烦热,亦不可轻易着单露体,使寒邪外侵,阻遏生发之气,此寒热所以贵得其平也,人之气血,必藉饮食生化,痘之始终,全赖乎此,若饮食亏少,气血何所资助乎,但不可过甚,若过饮,则饮停不化津液,过食,则食滞必生痰热,所以吮乳之儿,不多乳不阙乳,能食之儿,勿餐辛热炙传,勿啖粘硬生冷,勿恣意茶水,勿使饮凉浆,食不过饱,亦不过饥,此饮食所以贵得其平也,至于寒热饮食之外,凡举止动作,既不可任意娇纵,亦不可过于拂逆,惟在调摄之人,耐其性情,兢兢业业,善为保护,不但慎于既种之后,且当慎于未种之先,不但慎之见苗之初,尤当慎之落痂之后,种痘者,宜谆谆告诫,务其详细,使彼知关系匪轻,心存谨慎,如法调摄,始保万全,倘稍有不慎,以致小儿或为寒热所侵,或为饮食所伤,咎将谁诿乎,此不知调摄者,所以断不可与种也。相关参考
凡孕妇产毕,血气未定,不宜睡倒,不宜侧坐。须床头浓铺褥,高倚仰靠,宜竖膝,不宜伸足,并遮围四壁,使无孔隙,免致贼风为害。倘闭目睡倒,或忿怒逆气,即令人眩晕也。再用醋涂鼻,房中或用醋炭,更烧以漆品,轻轻
□〔《素》〕医不能严,不能动神,外为柔弱,乱至失常,病不能移,则医事不行。(疏五过论)凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治
四气调神论曰∶阴阳四时者,万物终始,死生之本也。逆之则灾害生,从之则奇疾不起,是谓得道。春温以生之,夏热以长之,秋凉以收之,冬寒以藏之。若气反于时,则皆为疾厉。此天之常道也。顺之则生,逆之则病。经曰∶
妇女怀孕之后,气血聚以养胎,卫气不足,多汗而易于为虚邪贼风所乘。怀胎十月,要经历3-4个不同的季节,;气候变化很大,孕妇要比常人更加重视寒温的调摄,顺应气温的变化,天凉则添衣,天热则减衣,天暑宜降温,
明代万密斋在《万氏妇人科》中曰:“夫男夫女,均禀天地之气以生,有生之后,男则气血俱足,女则气有余而血不足也”。薛已在《校注妇人良方》中也说:“大率治病,先论其所主。男子调其气,女子调其血。气血者,人之
明代万密斋在《万氏妇人科》中曰:“夫男夫女,均禀天地之气以生,有生之后,男则气血俱足,女则气有余而血不足也”。薛已在《校注妇人良方》中也说:“大率治病,先论其所主。男子调其气,女子调其血。气血者,人之
历代养生家都非常重视七情调援。具体方法多种多样,但归纳起来可分为节制法、疏泄法、转移法和情志制约法。[b]一、节制法[/b]所调节制法就是调和、节制情感,防止七情过极,达到心理平衡。《吕氏春秋》说:“
造化之要,天火之阳下交于地水之阴,则化生万物。草木为植物,得阴气之多者也,故犹附于地;飞走为动物,得阳气之多者也,故不附于地。天机内运,而自为一物。人也者,动物之至灵者也,其神属天,其气属火,其液属水