五绝怎么用？《卫生易简方》 五绝
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五绝怎么用？《卫生易简方》 五绝
治自缢、墙压、溺水、魇魅、产乳死者名五绝 皆用半夏一两汤洗七次为末，丸如大豆，内治自缢死 缓解下，切勿割断抱取。心下犹温者，刺鸡冠血滴入口中即活，男雌女雄。
又方 用鸡屎白如枣大，酒半盏和灌及鼻中。
又方 用蓝研汁灌之。
又方 即于鼻下人中穴针灸，遂活。
又方 未解下先用膝头，或手浓裹衣服，紧塞谷道，抱起解下，揉其项痕，捻正喉，搐鼻及
又方 根据前法解下，用皂角、细辛为末，搐鼻。
又方 凡自缢高悬者，徐徐抱住解绳，不得割断，上下安脚卧之。以一人用被踏其两肩，手强少旦
治卒暴、堕 、压倒、打死，心头温者 即将本人盘足坐住，令人控起其发；用半夏末急吹
治溺水者 救起放大凳子睡着，脚后凳脚坫起二砖，却用盐搽脐中，待其水自流出，切不可
又方 急解去衣带，艾灸脐中。
又方 救起即用牛一头，将本人肚横覆在牛背上，两边用人扶策，徐牵牛行，出腹内之水。将肚
治溺死一宿者尚活 用皂角末绵包内下部，须臾出水即活。
治冬月落水微有气者 用大器炒灰熨心上，候暖气通，温米粥稍稍吞之即活。若便持火灸即
治冻死微有气者 用大锅炒灰包熨心上，冷即换。待眼开，以温酒粥汤与之，不可便与火烘
治魇死者 不得近前唤，但咬痛其脚跟，及唾其面。不省者，移动些少卧处，徐唤之。原有
又方 急于人中穴及两脚大拇指内离甲一韭叶许，各灸三、五壮即活。
又方 兼治中恶、缢、溺、压 、产难气绝者，用皂角末或半夏末，丸如豆大，内鼻中，嚏
治惊怖死者 用温酒灌之。
治卒暴亡 用腊月狐胆温汤，研灌入喉中即活。若移时救无及矣。
治卧忽不寤 勿以火照，但痛啮其拇指甲际，而唾其面则活；用韭捣汁吹鼻孔，冬月用根汁
治卒魇 用雄黄捣末，以管吹鼻孔中。
治从高坠下，瘀血冲心欲死 用豆豉一合，水二碗，煎数沸，去滓服；若便觉气绝不能言，
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[b]五绝病者，一曰自缢死，气已绝；二曰墙壁屋崩坠压死，气已绝；三曰溺水死，气已绝；四曰魇死，气已绝；五曰产乳死，气已绝。[/b]并可救治，又治卒然死，并中风不省人事等症。半夏为末，如黄豆大吹入鼻中即
①五脏危绝证候。见《中藏经》卷上。即心绝、肝绝、脾绝、肺绝、肾绝。详各条。②五种卒死候。《备急千金要方》卷二十五：“夫五绝者，一曰自缢，二曰墙壁压迮，三曰溺水，四曰魇寐，五曰产乳绝。”《三因极一病证方
乃缢跌魇淹压等死。先书符一道于黄纸，焚化在热黄酒内，撬开牙关灌入喉中，后再用药丸调黄酒内，以人口含葱管送入死人喉内，少顷即苏。招魂符式此符无咒，一心对雷真君天医使者，书之是验无比，
灸人中一壮立愈，不瘥更灸。又灸脐上一寸七壮，及两踵白肉际取瘥。又灸，脐下一寸三壮。[b]治五绝方[/b]（夫五绝者，一曰自缢，二曰墙壁压迮，三曰溺水，四曰魇寐，五曰∶产乳绝）。半夏一两，细下筛，吹一大
《卫生易简方》凡十二卷，附录一卷，礼部尚书胡公源洁纂集之书也。公初以都给事中，后改礼部侍郎，将使命于四方者，几廿年。名山胜境，靡不游历；足迹所至，过于司马子长远矣！咨询之次，间得医方便于愈疾者，类次为
医之济人博矣。古之人立论制方，所见虽不同，其所以利人之心则一。尚书胡公政务之暇，集《卫生易简方》，余视之有三善焉∶随证用药，无所不备，便于人一也。治疾或止一、二味，又非难致之物，便于人二也。其类聚明白
《卫生易简方》者，今礼部尚书毗陵胡公源洁之所编也。公在永乐间，由给事中擢礼部侍郎，恒奉命出使四方。凡山川风物之异宜，民生习俗之异尚，莫不历览而周知其故。间以方书所载及时俗所传医药之品，施以济人，辄籍记
盖闻德施群生而不以为惠，道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心，降及后世，鲜或有闻，而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝，尝命礼部侍郎胡公源洁，遍游天下名山，俾以御编性理大全为喜，阴骘孝顺，事实诸书，劝励士
盈天地间唯五运六气，五运主病，六气为病，乖相乘，诸疾并作。上古圣神，悯生民罹于夭札，尝药着书，惠利万粪。然而词简义深，后世读者，宜犹望洋乎！蜡因率而变，为局方之学也，方法虽繁，疗病少验。医道缘是隐晦，
自神农轩后氏作，而医之学始传。由是生民之札瘥夭阏赖以全活者，不可悉数。后贤迭兴，专门世业，各自名家，奇方妙用，并着厥效，盖不能以一、二计也。今礼部尚书毗陵胡公源洁，以端谨之操，宏博之学，自为进士，历户