自叙怎么用?《医学摘粹》 自叙

Posted 《医学摘粹》

篇首语:无名,天地之始;有名,万物之母。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了自叙怎么用?《医学摘粹》 自叙相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

自叙怎么用?《医学摘粹》 自叙

《神农本草经》,其药味只三百六十品,而神明变化,已无病不治矣。迨陶弘景,始增至七百二十品,至后《本草纲目》之书出,其药味竟增至千余品。贪多务广,泛滥无归,后人学之,往往不得其要领,此有志者所以欲由博而反约也。余公余之暇,择药味之精切可用者,得一百八十品。
取其专长,分门别类,朗若列眉,令人一开卷而即了然。复取黄注,摘要而录之,示人以简便易学之门。有志斯道者,倘于此书而熟读玩味,庶不至望洋兴叹也夫。
[b]光绪二十二年岁在丙申三月初八日云阁氏自叙[/b]

相关参考

自叙怎么用?《医学传灯》 自叙

医者意也.以我之意.揣病之情.始终洞悉.然后可以为医.但天下之意有有本之意.有无本之意.无本者师心自用.未尝有所闻见.妄而不可为训也.有本者得之师资.鉴之往昔.论一症.订一方.皆有上下千古之识.不敢以

自叙怎么用?《医学源流论》 自叙

医,小道也,精义也,重任也,贱工也。古者大人之学,将以治天下国家,使无一夫不被其之近,不能兼及。况乎不可治者,又非使能起死者而使之生,其道不已小乎?虽然,古圣人之治病也,通于天地之故,究乎性命之源,经

自叙怎么用?《医医医》 自叙

噫噫噫,医医医,医何易言哉!医之为道,广矣大矣,精矣微矣,危乎危矣!举凡古今中外,学问事业,无有难于此者矣。名为卫生去疾之道,实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道,而一以贯之,且更有难焉者

自叙怎么用?《白喉全生集》 自叙

先外祖尹慎徽先生博学诗词书画.各臻其妙.尤精岐黄术.纪方负笈从学.而于内外科.喉科.肿证.刻志研求.二十年来.险逆诸证.一一经历.博访旁咨.悉心讨论.窃谓深有所得.第白喉一证.世无专书.而时医之业喉科

自叙怎么用?《仿寓意草》 自叙

方书汗牛充栋,鲜不称神效者,而用之往往不验。古人岂欺我哉?抑病情变幻无穷,药不执方也?若医案诸书,成效可睹,宜足启发后人。然如《薛氏医案》书盈二尺,择焉不精,语焉不详,一男子一妇人,真耶假耶,观者懵焉

自叙怎么用?《麻疹阐注》 自叙

麻疹一科.古无专书.惟于痘症后略见之.痘重而麻轻也.近数十年.麻多剧症.较重于痘.于是有心济世者.各着书以传之.然犹少刊本.往往私相传抄.矜为秘方.其实瑕瑜不掩.醇驳杂出.甚至有以蜈蚣全虫五虎散治麻疹

自叙怎么用?《古今医案按》 自叙

孟子言梓匠轮舆.能与人规矩.不能与人巧.巧者何.变通之谓也.巧固不能使人.其实不出规矩.人可即规矩以求巧.而巧自无方.是亦不啻使之矣.医之道将毋同.自古迄今医书多不胜纪.一病必立一门.一门必立数法.究

自叙怎么用?《古今医案按》 自叙

孟子言梓匠轮舆.能与人规矩.不能与人巧.巧者何.变通之谓也.巧固不能使人.其实不出规矩.人可即规矩以求巧.而巧自无方.是亦不啻使之矣.医之道将毋同.自古迄今医书多不胜纪.一病必立一门.一门必立数法.究

自叙怎么用?《幼科释谜》 自叙

余性素拘.凡所着述.皆言其所明.弗明者弗敢言也.夫明非不喻其理之谓.谓必得所传授.亲习其事.有以证其理之不差.而后晓然于心者.亦晓然于手与目.斯之谓明也.如是言之.则皆确凿可据.非浮光掠影之谈.非臆测

自叙怎么用?《丹台玉案》 自叙

予世居新都之休邑.弱不好狭.与群儿游.辄岸然自远.先君子异之诫曰.小时了了.大未称善.颇有宅相之目.于时苦攻下帷.日课经生业而已.久之二竖为祟.日与地之上池名哲砥摩.乃探叩藏.则灵枢内景诸书.次第咸列